عِبَادُ اللَّـهِ (١) ، أي : منها ، ومثله : يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ (٢) ، أي: يشرب منها. وتَجْرِي بِأَعْيُنِنَا (٣) ، والمراد : أعين الأرض (٤).
وقال ابن السراج في جزء له في معاني الشعر : ووضع (الباء) موضع (مع).
ونقل عن ابن السكّيت : أنّ (الباء) تقع موقع (من) و (عن).
وحكى أبو زيد الأنصاري من كلام العرب : (سقاك الله تعالى ماء من كذا. أي : به. فجعلوهما بمعنی ، وذهب إلى مجيء (الباء) بمعنى التبعيض الشافعي (٥) ـ وهو من أئمّة اللسان ـ وقال بمقتضاه : أحمد ، وأبو حنيفة حيث لم يوجبا التعميم ، بل اكتفى أحمد بمسح الأكثر في رواية ، وأبو حنيفة بمسح الربع ، ولا معنى للتبعيض غير ذلك ، وجعلها في الآية الكريمة بمعنى التبعيض أولى من القول بزيادتها ؛ لأنّ الأصل عدم الزيادة ، ولا يلزم من الزيادة في موضع ثبوتها في كلّ موضع ، بل لا يجوز القول به إلّا بدليل.
فدعوى الأصالة دعوى تأسيس وهو الحقيقة، ودعوى الزيادة دعوی مجاز ، ومعلوم أنّ الحقيقة أولى.
وقوله تعالى : أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّـهِ (٦) ، قال ابن عبَّاس : الباء) بمعنی : (من) ، فالمعنی : من نعمة الله ، قاله : الحجَّة في التفسير.
ومثله قوله تعالى : فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنزِلَ بِعِلْمِ اللَّـهِ (٧) ، أي : من علم الله ، وقال آخر :
__________________
(١) سورة الإنسان : من آية ٦.
(٢) سورة المطففين : من آية ٢.
(٣) سورة القمر : من آية ١٤.
(٤) تأويل مشكل القرآن : ٥٧٥.
(٥) ينظر : الجامع لأحكام القرآن ٦ : ٧.
(١) سورة لقمان : من آية ٣١.
(٧) سورة هود : من آية ١٤.