الصفحه ٣٥٥ : ، المشهور بالعلّامة في لسان الخاصة
، وبابن المطهَّر على لسان بعض العامَّة ، وهو ابن اُخت المحقِّق ، وأجلّ
الصفحه ٣٦٨ : المطهَّر الحلِّي ، الفقيه ،
المتکلّم ، الأُصوليّ.
قال الشهيد رحمهالله في إجازته لابن
الخازن في أثنا
الصفحه ٤٠٦ :
غضاضة فيه ؛ لأنَّ علمهم
عليهالسلام
ليس
كعلم الخالق ، فقد يكون قدَّروه بأذهانهم الشريفة ، وأجرى الله
الصفحه ٤٣٠ : الحدیث ، له
كتب ، روى عنه أجلّاء الطائفة وثقاتها(١).
ذكره العلّامة ، وابن داود في القسم
الأوّل ، وقال
الصفحه ٢٦٠ : خاتمته ، عن شيخه الأجل نور الدين علي بن عبد العالي العاملي الميسي ، عن
الشيخ شمس الدين محمّد ابن المؤذّن
الصفحه ٤٥٤ :
دارم التميميين ، وإن
ذكره المفيد في (إرشاده) (١)
، ولكن ردّ عليه ابن إدريس رحمهالله
في (السرائر
الصفحه ٥٩٧ : المتيَّقن كما هو عمدة دليل المشهور.
مشهد ابن حمزة
وكيف كان : ففي خارج كربلاء موضع معروف
، وهو على ما في
الصفحه ٢٩٠ : البرزخية.
وروى ابن طاووس رحمهالله : (أن رجلاً من أصحاب
عمر بن سعد ـ لعنه الله ـ رأى في الليلة التي قُتل
الصفحه ١٢٤ : ابن طاووس (٤)
، وقد صرّح بكونه منه في رسالة النجوم وكتاب فلاح السائل (٥).
[م] ـ ومن ذلك كتاب البدع
الصفحه ٥٣٧ : ثلاثة مجلَّدات يقال إنّه كان بخط صاحب المرقد عليهالسلام وإنه كان في آخره :
وكتب علي ابن أبي طالب
الصفحه ١٢٠ : ، والصحيح
أنّ ابن شهر آشوب عدّه من مؤلَّفات الكراجكي في كتابه معالم العلماء المطبوع : ١٥٣
رقم ٧٨٨ ، فتأمَّل
الصفحه ٣٠٢ : ء الشيعة ـ وقرأ بها على السيِّد حسن ابن السيِّد جعفر
المتوفّى في السادس من شهر رمضان سنة ٩٣٣ جملة من الفنون
الصفحه ٤٧٦ : ء الأمير! يعني نفسه.
ثمَّ قال ابن أبي الحديد : قَدْ ذكر ابن
قتيبة هذا كلّه في كتاب (المعارف) ، فی ترجمة
الصفحه ٦١٤ :
قال ابن عساكر في تاريخه : (باب
الفراديس من شمال البلد أيضاً (١)
منسوب إلى محلة كانت خارج الباب
الصفحه ٣٧٣ : : لا ؛ لأنَّ سبب الاستباحة لا يتبعّض)
، انتهی (١).
أقول : لا خلاف ، ولا إشكال في بطلان
العقد في