الصفحه ٦٠ : ، وكانت ولادته لعشرة بقين من شهر رمضان المبارك عام
٩٥٩ هـ في قرية (جُبَع) من قرى جبل عامل بلبنان.
وكان
الصفحه ٧١ : غير؟
[ثالثاُ] ـ أو أنها ليست جزءاً من شيء ،
بل آية منفردة من القرآن اُنزلت للفصل بين السور
الصفحه ١١٦ :
سنة ٥١٣ وسمّاه (سلوة
الشيعة) (١)
، وفنجكرد قرية من قرى نيسابور.
وذكره عبد الغفّار الفارسيّ فقال
الصفحه ١٣٢ :
وإيجاز الحذف : عبارة عن حذف بعض اللفظ
لدلالة الباقي عليه ، كقوله تعالى : ﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ
الصفحه ١٦٣ : القضية في زمن الرشيد ،
فافهم.
حديث ثابت بن قرّة
ومن جملة مزايا العلم : (أنّ ثابت بن
قرّة بن مروان
الصفحه ١٩٠ : صُرف عنه السوء ، وتخوف من الساعة التي من سار فيها
حاق به الضر؟ فمن صدق بهذا فقد كذّب القرآن ، واستغنى
الصفحه ٢٢٣ : القرآن دون المحكم منه ، ولو كان اتّباع المحكم
مثله لما كان كذلك ، ومن ذلك صحّ لنا الاستدلال بظاهر القرآن
الصفحه ٢٤٣ : مشكل
القرآن : ٥٧٥.
(٥) ينظر : الجامع
لأحكام القرآن ٦ : ۸٧.
(١) سورة لقمان : من
آية ٣١.
(٧) سورة
الصفحه ٢٤٤ : يتعلَّق بحجّية
ظواهر الكتاب الَّذي خالفنا فيه أصحابنا الأخباريون.
هلا كان القرآن كله
محكما
رجع : فإن
الصفحه ٢٤٧ : بصحَّة نبوّته.
﴿وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾
أي : من حصل عنده علم القرآن ، وفهم معانيه ، واشتماله
الصفحه ٣٢١ : ، والعلماء المتَّقين ، ما هذا لفظه :
أنه رأى في منامه كأنَّه في قرية جزّين ، التي هي قرية الشيخ شمس الدین
الصفحه ٣٣٦ : القرآن ٥ : ٣٩١ ، والمراد
بالرجل هنا هو عمر.
(٢) تفسير الرازي ١۰
: ٤۸ ، غرائب القرآن ٥ : ٣۹٢ ، جامع
الصفحه ٣٣٨ : البخاري) ـ الَّذي هو عند
العامّة كالقرآن الثاني ـ في أوائل کتاب التفسير ، عن عمران بن الحصين أنّه قال
الصفحه ٤٥٢ :
بعض الأخبار من أنها دخلت يوماً على الحسين عليهالسلام
وكان يقرأ القرآن ، فوضع القرآن على الأرض وقام
الصفحه ٤٦٠ : القحط عنها ، وكانت زينب معه فاتَّفق أنها مرضت في أيام استقامتها في الشام
في القرية التي فيها المزار الآن