البحث في درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
١٩/١ الصفحه ٧٦٨ :
الإمام النووي ، عمان ، الأردن ، ط ٣ ، ١٤١٣ ه.
٣٥٧ ـ دقائق
التفسير الجامع لتفسير الإمام ابن تيمية
الصفحه ٧٦٠ :
(ت ٨٥٢ ه) ، تحقيق : السيد هشام يماني المدني ، مكتبة ابن تيمية ، القاهرة
، (د. ت).
٢٠٩
الصفحه ٧٨٦ : : لأبي يحيى فراس بن يحيى المكتب الخارفي الكوفي ، تحقيق : محمد بن
حسن المصري ، مضابع ابن تيمية ، القاهرة
الصفحه ٧٩٢ : الإسلام ابن تيمية ، حققه وخرج أصوله وفهرسه : عصام فارس
الحرستاني ومحمد شكور حاجي امرير ، دار عمار ، عمّان
الصفحه ٥٧ : ، لا إله إلا الله ، وبعدد من لم يدع لله ولدا» (٣). وهذا حديث موضوع باتفاق العلماء كما ذكرنا قول ابن
الصفحه ١١٩ : ، والتفسير الصافي ٥ / ٥٤ ، وتفسير نور
الثقلين ٥ / ٩٦ ، وقال عنه ابن تيمية في" الاقتضاء" : هذا حديث ضعيف
الصفحه ١٥١ : خزيمة في صحيحه (٤٦٣) ، وابن
تيمية في الكلم الطيب ٣٨.
(٦) ساقطة من أ. وهذا القول لداود عليهالسلام
الصفحه ١٧ : في المكان الآخر ، فعندما تجمع الآيات تعطي صورة واضحة لهذه
القصّة أو تلك.
يقول ابن تيمية
رحمهالله
الصفحه ١٩ : ، والسنّة هي المصدر
الثاني من مصادر التشريع ، وهي موضّحة للقرآن الكريم.
يقول ابن تيمية
رحمهالله تعالى
الصفحه ٥٦ :
كثيرة في فضائل سور القرآن الكريم ، بيد أن قسما من هذه الأحاديث ليس صحيحا ، كما
قرر أهل العلم ، قال ابن
الصفحه ٧٣ : ، وما دسّه أعداء
الإسلام من أخبار لا أصل لها ؛ ليفسدوا بها عقائد المسلمين. (٥)
ويقول شيخ
الإسلام ابن
الصفحه ١٦٧ : ، (٩) ألا ترى أنّ أكثر أحوال القيامة مذكور في القرآن على
لفظ الماضي.
عن ابن عباس :
يأتي على الكافر يوم
الصفحه ٤٢٠ :
٢٣ ـ (امْرَأَتَيْنِ)
: هما ابنتا
شعيب عليهالسلام. وقال الكلبي : هما ابنتا يثرون ابن أخي شعيب
الصفحه ٧٨٣ : الإسلام العلامة تقي الدين أبي العباس أحمد بن تيمية الحرّاني (٧٢٧ ه)
، تحقيق : محمد عبد الرحمن عوض ، دار
الصفحه ١١٤ : التّسلط. وقال ابن عرفة : الورود : موافاة المكان قبل دخوله ،
وحقيقته : الوصول والبلوغ. (٢)
٩٩