الصفحه ١٠ : ، وهو العصر الذي رجحت أن يكون قد كتب فيه الكتاب.
__________________
(١) الأصل (٣٠٧ ظ).
(٢) الأصل
الصفحه ٣٨٤ : الله إلى طعامه فقال : ما أنا بالذي آكل من
طعامك حتى تشهد أن لا إله إلا الله وأنّي رسول الله ، فقال
الصفحه ٣٨٨ : ، والمملوح التي فيه قراره ،
والالتحام الذي سنح لم يفسد شيء بمجاورة غيره ، وإلى اللبن الحليب من بين فرث ودم
الصفحه ٦٨ : في الحكم الأول الذي جاء النسخ عليه يعلم أنه
ينتهي في هذا الوقت ، وأنه صالح لهذا الوقت الذي حدده الله
الصفحه ٩ : ، ولكننا نلحظ أنّ مؤلّف
هذا الكتاب لم ينقل عن أبي عليّ إلا في موضع واحد فقط (٢).
كما نجده
ميّالا إلى مذهب
الصفحه ٣٣ : إليها في بيان معاني الآيات ، ويشمل ذلك موضوعات : علم
المعاني وعلم البيان وعلم البديع ، وإليك التفصيل
الصفحه ٦٧٤ : ـ (مالاً مَمْدُوداً)
: ضيعة معروفة
بالطّائف. (٣) وعن الضّحّاك : أنّه أربعة آلاف دينار كانت موضوعة
عنده
الصفحه ٥٤٨ : ،
والذي رأوه من الآيات في أنفسهم على عهد رسول الله عليهالسلام : غزواته المعروفة إلى يوم فتح مكة ، والذي
الصفحه ٧٤ : ، فأدخله» ، فلما دخلوا قال : «إن شئتم أنبأتكم بالذي جئتم له ،
وإن شئتم سألتموني فأخبركم» ، قالوا : بل
الصفحه ٦٢ :
أما الأصل الذي
يرجع إليه في المتشابه والمحكم ، فقد جعله قول الله تعالى : (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ
الصفحه ٥٧٩ :
صلىاللهعليهوسلم مخافة أن يردّه إليهم على شرط ، ولكنّه عمد إلى ذي عروة
، فكان به ، واجتمع إليه
الصفحه ٣٢١ : ، ففعلوا ، ودفنوا ذلك الملك ، فردّ الكتاب إلى ذي الكفل ، وقيل له : إنّ
الله يقرئك السّلام ، وقد أوفى الملك
الصفحه ٢٥٦ : الكتاب أجله.
٨٣ ـ (وَيَسْئَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ)
: عن عقبة بن
عامر (١) قال : كنت أخدم رسول
الصفحه ٥٠٦ : أهل الكتاب : (٢٧٨ ظ) إنّ الذي يأكل ويشرب يكون له حاجة! فقال رسول الله عليهالسلام : «يغيض من جسد أحدهم
الصفحه ٧ : الذي ذكره إسماعيل باشا هو الأنسب لهذا الكتاب ، وذلك لعادة
المؤلفين في ذلك الوقت أن يسمّوا الكتب بأسما