الصفحه ٥٣٤ :
والضّمير في (إِلَيْهِ) عائد إلى ربّه تعالى ، (١) وتقدير الكلام عند الزّجاج (٢) : نسي تضرّعه الذي
الصفحه ٢٨٣ : كعب في فضائل سور القرآن سورة سورة ، يذكر
ثواب قارئها ، وقد اتفق على أنه حديث موضوع ، ينظر : الموضوعات
الصفحه ٥٧ : ، لا إله إلا الله ، وبعدد من لم يدع لله ولدا» (٣). وهذا حديث موضوع باتفاق العلماء كما ذكرنا قول ابن
الصفحه ٤١٤ : تُبْصِرُونَ)
: كونها مخالفة
الناس (٣) لفطرة الله تعالى. وقيل : إنّ بعضهم كان يأتي بعضا في الأندية. (٤)
٥٥
الصفحه ١٥١ : ، وليس معه آلة الاستقاء. (٧) وقال مجاهد : هو الذي يدعو الماء بلسانه ، ويشير إليه
بيديه. (٨) ويحتمل : أنّه
الصفحه ١٣١ : : ٤٩] ، في محلّ الرفع (١٦٦ ظ) لإسناد الإتيان إليه ، أو للابتداء وخبره.
ثم أخبر أنّ
المعجزة النبوية
الصفحه ٤٥ : إِنْ شاءَ اللهُ آمِنِينَ) [يوسف : ٩٩] ، خرج من معناه الأصلي إلى معنى الخبر (٨).
٤ ـ الاستشهاد
بالشعر
الصفحه ٤٠٤ : خمسة آلاف ناقة ، وخمسة آلاف ثور ، وعشرين ألف شاة ، وقال لمن
حوله من أشراف قومه : إنّ هذا مكان (٣) يخرج
الصفحه ١٤٨ : والأرض يتناول السهل
والجبل.
(زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ)
: الذكر
والأنثى.
إن كان المراد
بالثمرات ثمرات
الصفحه ٣٦٠ : خيرا ، والبعض هاهنا الصدّيقة بنت
الصدّيق أمّ المؤمنين ، وصفوان بن المعطل الذي زكّاه رسول الله ، وقال
الصفحه ٢٨٩ :
يُوحى)
: كلاما حقا ،
وصدقا عدلا.
٣٩ ـ (اقْذِفِيهِ)
: ارميه.
(الْيَمِّ)
: البحر الذي
يقال له : أساف
الصفحه ٦٨٤ : الذي هم فيه
مختلفون ، كلا سيعلمونه علما ضروريا ، ثمّ كلا سيعلمون (٥) أنّ يوم الفصل كان ميقاتا ، وما بين
الصفحه ٢٤ : ، فمن ثم عرفه حين رآه ، فقبض قبضة من أثره». (٤) ومن المعروف أن رواية الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس
من
الصفحه ٦٨٠ :
وعمر ، قال : عمر : يا عليّ لو نذرت في ابنيك ، فنذر عليّ صوم ثلاثة أيّام
، فأنزل الله. وقيل : إنّ
الصفحه ٧٧ :
١ ـ يستدل
بالآية على مذهبه الذي ذهب إليه في حكم من الأحكام من غير أن يبين أن هذا الحكم هو
على