الصفحه ٣٥٢ : استغفاره على الحقيقة غفر الله له ،
لقوله عليهالسلام لما روي في الخبر : «أنّ (٩) المستغفر المصرّ كالمستهزئ
الصفحه ١٩ : يَوْمَ الْقِيامَةِ) [آل عمران : ١٨٥] ، إنّ (ما) هنا كافّة ، إذ لو كانت بمعنى (الذي) لكان (أُجُورَكُمْ
الصفحه ٣٦٥ : كتابتها ،
فلمّا قامت على الباب فرأيتها كرهت مكانها ، وعرفت أنّ رسول الله سيرى ذلك منها
مثل الذي رأيت
الصفحه ٧٥٧ :
الكاتب ، دار الكتاب العربي ، بيروت ، ١٤٠١ ه ـ ١٩٨١ م.
١٥١ ـ تاج
العروس من جواهر القاموس
الصفحه ٩٣ : (٨) : يا رسول الله ، نراك قد شبت؟ قال : «شيبتني هود
وأخواتها».
واعلم أنّ
المعنى المشيب لرسول الله
الصفحه ٥٤٠ :
١٥ ـ (رَفِيعُ)
: رفع بقوله : (هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ) [غافر : ١٣]. (١)
(يَوْمَ التَّلاقِ
الصفحه ٦١٤ : ـ (وَلَحْمِ طَيْرٍ)
: لكونه أشهى
وأمرأ ، وأسرع استحالة إلى الدّم القرمزيّ الذي هو مادة الشّباب والفرح.
٢٦
الصفحه ٣٦ : عَلى
مَكانَتِكُمْ إِنِّي عامِلٌ) [هود : ٩٣] يقول : «فقال على سبيل التهديد» فذكر الآية.
٦ ـ السؤال
الصفحه ٦٧٠ : . (٢)
٥ ـ (قَوْلاً ثَقِيلاً)
: كلاما راجحا (٣) مخالفا لشهوات النّفس. (٤)
٦ ـ وعن ابن
أبي مليكة قال : سألت ابن عبّاس
الصفحه ١٤٧ : )
: رفع بالابتداء
، و [خبره](٨)(الْحَقُّ)
: ثم الجملة عطف
على الجملة الأولى. وقيل : خفض بالعطف على الكتاب
الصفحه ٥٤٧ : ). (٢)
٤١ ـ (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا)
: مبتدأ وخبره
في جملة. (٣)
٤٤ ـ قوله : (قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ
الصفحه ١٧ : تفسير كتاب الله تعالى ، فإنّ عليه في المقام الأوّل أن ينظر في آيات
القرآن الكريم نفسها ، لأنّ آيات
الصفحه ٤٩٦ : صاعِقَةِ عادٍ وَثَمُودَ) [فصلت : ١٣] إلى آخر الآية ، فرجع عتبة ، وأخبرهم الخبر ، وقال : لقد
كلّمني بكلام ما
الصفحه ٢٠ :
الضعيفة ، بل والموضوعة كذلك.
والملحوظة
العامّة المهمّة أنّه لا يذكر إسناد الحديث ، فيكتفي بذكر
الصفحه ٣٠٣ : . (٢) قيل : لّما بلغ رسول الله خبره قال : ضنّ الخبيث بملكه.
(٣) وأمّا كسرى فذكر الخرداد بهمن وغيره : أنّه