الصفحه ٥٩٦ :
يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ) الآية [النجم : ٣٢]. (٣) وعن الحسن البصريّ : أنّ السّورة كلّها مدنية. (٤)
وهي
الصفحه ٧٠٠ : إلى صاحب اليمن
بأمره بإحراقهم ، وهذا فيما رواه أبو جعفر الإنجيليّ.
وعن ابن عبّاس
قال : إنّ الله خلق
الصفحه ٣٨ : يتصوّر غير ذلك.
والوجه في هذا
النوع الواحد أنّ السورتين بمنزلة كتابين ، والله يقول : (فِيها كُتُبٌ
الصفحه ١٧٨ : (٢) النظر إليها بعين الرّغبة. روي عنه عليهالسلام : أنّه مرّت به غنم في أيام الرّبيع ، فغطّى كمّه على
عينيه
الصفحه ٦٣٣ : علينا ، من لحق بكم فلا
تغدروا بنا قبل أن تجفّ طينة الكتاب ، وشنّع ، فقال النّبيّ عليهالسلام : «ذلك
الصفحه ٣٤ : ». (١)
ب ـ التقديم والتأخير :
وهو باب من
أبواب البلاغة قال عنه عبد القاهر الجرجاني في كتابه دلائل الإعجاز (٢) : «هو
الصفحه ١١٠ : الخطاب ، إذ النّبيّ من أمته
بمنزلة الأب من أولاده ، ألا ترى أنّ لوطا لم يكن له إلا ابنتان. (٧) ويحتمل
الصفحه ٥٦٤ : ـ (إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ)
: قال ابن عبّاس
: كتاب في السّماء عليه ملائكة ، والملائكة (٩) الذين مع بني
الصفحه ٥٠٧ : ءُ لَطَمَسْنا عَلى
أَعْيُنِهِمْ)
: هذه الآية في
تهديد قريش أن يصيبهم الله ببلاء في الدّنيا. (٦)
٦٨ ـ (وَمَنْ
الصفحه ٧٢٩ : عبّاس (٥) : زلزلت الأرض على عهد رسول الله فقال لها : «ما لك؟
أما لو أنّها لو تكلّمت لقامت» ، يعني
الصفحه ٩٩ : في تفسير كتاب الله تعالى.
(وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ
مِنَ الْأَحْزابِ):
عامّ في الملل
كلّها. (٢)
١٨
الصفحه ١١٩ : الرّحمن الرّحيم
٢ ـ (إِنَّا أَنْزَلْناهُ)
: الضمير عائد
إلى الكتاب. (٤)
(قُرْآناً)
: اسم من
القرا
الصفحه ٨ :
التي ترجمت له.
ولكن عند
الدراسة في عقيدته في هذا الكتاب يتبيّن أنّ مؤلف الكتاب ليس أشعريّ المذهب
الصفحه ٥٢٣ : ، فلمّا قرئ الكتاب على أوريا قال : إنّ نبيّ الله داود لم يقدّمني إلا
وقد علم
الصفحه ٢٨ :
كثيرا ، وينتفع منهم ، وينقل الكثير من أقوالهم ، سواء ذكر أنّ هذه الأقوال
لهم ، أم لم يذكر ذلك