الصفحه ٧٧٩ : ، الرياض.
٥٧٨ ـ فتح
القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير : الشوكاني ، عالم الكتب ،
بيروت
الصفحه ٧٨١ : ـ الكاشف
في معرفة من له رواية في الكتب الستة : الذهبي ، تحقيق : محمد عوامة وأحمد محمد
الخطيب ، ط ١ ، دار
الصفحه ٩٧ : الكتاب ١٠ / ٤٤٨ ـ ٤٤٩.
(٩) هذا القول إشارة إلى قول الله تعالى : (فَلْيَأْتُوا
بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ
الصفحه ٧٥ :
نشهد أنا نجده هكذا.» (١). متن هذا الحديث ظاهر النكارة ، فلا يمكن أن يخرج من
النبي
الصفحه ٧١ : ناسخة لقوله : (إِنَّ الَّذِينَ
آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا) [البقرة : ٦٢] ، في رواية علي بن طلحة عن ابن
الصفحه ٣٣٣ : ](٣) الاستراحة من ضنك المعيشة (٤) (٢٢٧
ظ) مما يغيظ.
وذكر الكلبيّ :
أنّها نزلت في المنافقين الذين يظنّون أنّ
الصفحه ٤٧٠ :
، ولكنّه من الأمر كذا وكذا ، قالوا : إن كنت صادقة فدينك خير من ديننا ، فلمّا
نظروا إلى أسقيتهم وجدوها كما
الصفحه ٤٧١ : )
: إيواءها (٣).
(مِمَّنْ عَزَلْتَ
فَلا جُناحَ عَلَيْكَ)
: في إيوائها (٤).
و (ذلِكَ أَدْنى أَنْ تَقَرَّ
الصفحه ٥٥٧ : عليهالسلام : (وَسْئَلْ مَنْ
أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا).
(١) ويجوز أن يكون التّقدير : سل آل من
الصفحه ٦٤٣ :
كذبت ، قال الله تعالى : (لا تُخْرِجُوهُنَّ
مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ
الصفحه ٢٢٤ : : ليس لأحد نافلة غير النبيّ عليهالسلام ؛ لأنّ كلّ إنسان يخاف على نفسه أن لا تقبل فريضته. (٢)
(مَقاماً
الصفحه ٣٥٤ : ؟ فسكت رسول الله حتى
نزلت الآية (٤).
وعن ابن عباس :
أنّ المهاجرين لمّا قدموا المدينة نزل في صفّة مسجد
الصفحه ٤٤٥ : سنة. (٧) وهذه الرواية (٨) مخالفة لما سبق عن ابن عباس في هذا الباب ، فإن صحّت
فيحمتل : أنّه فسّر هذه
الصفحه ١٢٧ :
(إِنَّهُ (١) رَبِّي أَحْسَنَ (٢))
: أي (٣) : الله تعالى. (٤)
(الظَّالِمُونَ)
: الزانون
الصفحه ٥١٩ :
جهة الله تعالى. وقيل : جواب القسم (١)(إِنَّ هذا لَشَيْءٌ يُرادُ) [ص : ٦] ، على احتمال كلام