الصفحه ١٠٢ : ) : تنّور الخابزة. (٦) وقيل : عين ماء معروفة (٧). وعن عليّ : أنّه وجه الأرض (٨).
(إِلَّا):
استثناء منقطع
الصفحه ١١٦ :
عطاء.
(غَيْرَ مَجْذُوذٍ)
: مقطوع. (٦)
١١٠ ـ والفائدة
من ذكر موسى عليهالسلام وكتابه هو التّنبيه
الصفحه ٣٥٠ : الرُّسُلِ) [الأحقاف : ٩]. وقيل : في معنى قوله : (قُلْ مَنْ أَنْزَلَ
الْكِتابَ الَّذِي جاءَ بِهِ مُوسى
الصفحه ٥٠٨ : يحتاج إلى ... وهو ريان) ، ساقط من ك.
(٦) حديث موضوع ، أخرجه الثعلبي في تفسيره ٨ / ١١٩ ، الواحدي في
الصفحه ٦٩٢ : صلىاللهعليهوسلم في حديث ذكره ابن الجوزي في الموضوعات ، والسيوطي في
اللآلئ المصنوعة ٢ / ٣٦٤ ، والكتاني في تنزيه
الصفحه ٧٨٩ : ـ المصنوع
في معرفة الحديث الموضوع : القاري الهروي ، علي بن سلطان محمد ، ت ١٠١٤ ه ، تحقيق
: عبد الفتاح أبو
الصفحه ٣١١ : شاء الله ، ثمّ اشتهى ما يشتهي
الآدميون من الطعام والشراب ، فأوحى الله إلى أرميّا عليهالسلام أن اتخذ
الصفحه ٥٠٤ : ء ، فيؤتى بالذي كان يقاتل في سبيل
الله بأمر الله وكتابه ، ويأتيه من قتل كلّهم ، يحتمل رأسه تشخب أوداجه دما
الصفحه ٢٠٠ :
٢ ـ (وَآتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ)
: اتصالها من
حيث ذكر المسجد الأقصى ، الذي هو قبلة بني إسرائيل
الصفحه ١٤١ : . (١) ويقال : لم (٢) يشأ الله ذلك ؛ ولذلك وفقه لسؤال إخوته : (فَما
جَزاؤُهُ إِنْ كُنْتُمْ كاذِبِينَ) [يوسف
الصفحه ٧٩ : هذا الكتاب
وردت أحكام
فقهية خلال هذا التفسير تشير إلى المذهب الفقهي لمؤلف الكتاب ، ومن هذه الأحكام
الصفحه ٨٥ :
المبحث الأول
نسخ الكتاب المخطوطة
حصلت على أربع
نسخ مخطوطة لكتاب (درج الدرر في تفسير القرآن
الصفحه ٥١١ : ـ (كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ)
: جمع بيضة ،
وهي التي فيها فرخ (١٠) الطائر ، (١١) و (المكنون) : الذي في رحم
الصفحه ٥٢ : العلماء لا يرى به بأسا ، إلا أن الذي يبدو لنا بعد نظر ثاقب ، أن
الأمر ليس كذلك ، فليس هناك داع لأن تنزل
الصفحه ٣٨٦ : هذا معجزة نبيّنا عليهالسلام ، فهيّأ الله له أسباب الحفظ منها : أن يتلقّن شيئا بعد
شيء على سبيل