الصفحه ٤٢٣ : )
: المراد
بالكتاب الذي وقع به (٨) التحدّي بالإتيان به كتاب مخالف لهما غير كتاب مصدق
لهما ، وفحوى الخطاب دالة
الصفحه ٢٧٣ :
وعن ابن عباس
قال : كان ميعاده الذي واعد فيه صاحبه ، فانتظر حتى حال عليه الحول. (١)
٥٦
الصفحه ٣٠٢ : : أنّه بلغه كتاب رسول الله من جهة عظيم بصرى (٦) ، وذلك أنّ دحية دفعه إليه ليوصله إلى قيصر ، ففتح
الكتاب
الصفحه ٢٣٢ : .
(مَسْحُوراً)
: ساحرا ، بدليل
سائر النظائر. وقيل : مسحورا حقيقة ؛ لقوله : (إِنَّ رَسُولَكُمُ
الَّذِي أُرْسِلَ
الصفحه ١٤٤ : )
: على (١٧٠ ظ) سبيل العتاب ؛ لئلا يعتقدوا أن لا ملام عليهم في
الحقيقة ، أو ليفيدهم طهارة بالندامة والخجل
الصفحه ١٥٧ : الحوادث في الأفهام أنّها تكون أو تكاد تكون ، أو لا تكاد تكون.
٣٩ ـ و (أُمُّ الْكِتابِ)
: كلمة الله
التي
الصفحه ٢٥٧ : .
وذو القرنين
الأوّل هو فريدون الذي يسمّى النمرود. وقيل : الضحاك.
واختلف في
الخضر عليهالسلام أنّه على
الصفحه ٥١٦ : ابن
عبّاس (فَلَوْ لا أَنَّهُ
كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ) قال : من المصلّين. (٣)
١٤٧ ـ وعن أبيّ
بن كعب
الصفحه ٣٤٦ : )
: المائع الذي
يعلو الماء ، ولا يمتزج به.
(وَصِبْغٍ)
: إدام.
٢٤ ـ (يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ)
: يتشرّف
الصفحه ١٥٢ : عبادتهم ، وإشراكهم بالله.
(قُلِ اللهُ خالِقُ
كُلِّ شَيْءٍ)
: أخبرنا من
طريق الوحي : أنّه خالق الظلمات
الصفحه ١٣٥ : الملك (أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ
بِالْغَيْبِ) بتحريف الغيب الذي أوحاه الله إليّ في تأويل رؤياه ،
كما لم أخن
الصفحه ٦٠ : سبحانه : (كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ) [هود : ١] ، وجاء ما يدل على أنه كله متشابه ، إذ قال جل ذكره : (اللهُ
الصفحه ٢٧ : ، وتحقيق الألفاظ القرآنية من أول ما ينبغي أن يشتغل به المقبل
على كتاب الله تعالى ، فقد نص الراغب الأصبهاني
الصفحه ١٠٥ : عليهالسلام حسر عمامته ، ومسح على ناصيته (٣). (٤)
(إِنَّ رَبِّي عَلى (١٦٠ و) صِراطٍ
مُسْتَقِيمٍ)
: أي : فعله
الصفحه ١٠٨ : ء بالويل
حقيقة عند شدة الأمر ، وخوف الهلاك ، إلا أنّه كثر استعمالها ، تلفظوا بها عند كل
تعجب توسّعا ومجازا