تهذّوا القرآن هذّا كهذا الشّعر ، ولا تنثروه كنثرة الدّقل. (١) وشعر رتل : مستوى النّبات. (٢)

٥ ـ (قَوْلاً ثَقِيلاً) : كلاما راجحا (٣) مخالفا لشهوات النّفس. (٤)

٦ ـ وعن ابن أبي مليكة قال : سألت ابن عبّاس وابن الزّبير (٥) عن (ناشِئَةَ اللَّيْلِ)(٦) ، فقالا : إذا قمت فهو ناشئة ، أيّ اللّيل أنشأته فهو ناشئة. (٧)

٧ ـ (سَبْحاً) : قال ابن الأعرابيّ : إضطرابا (٨) وتصرّفا للمعاش. (٩)

٨ ـ (وَتَبَتَّلْ) : انقطع إلى الله عزوجل. (١٠)

١١ ـ (وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ) : أي : اكتف (١١) بي كافيا (١٢) لأمرهم. (١٣)

(أُولِي النَّعْمَةِ) : التّنعّم. (١٤)

١٢ ـ (أَنْكالاً) : جمع نكل ، بكسر النّون وسكون الكاف ، وهو قيد الدّابّة (١٥) ، أو حديد اللّجام. (١٦)

١٣ ـ (ذا غُصَّةٍ) : شجا. (١٧)

١٤ ـ (كَثِيباً مَهِيلاً) : الكثبة المصبوبة من الرّمل. (١٨)

__________________

(١) مصنف ابن أبي شيبة ٢ / ٢٥٦ و ٦ / ١٤١.

(٢) ينظر : أساس البلاغة ١ / ٢٢٠ ، ولسان العرب ١١ / ٢٥٦ ، والمصباح المنير ١ / ٢١٨.

(٣) ك : راهجا ، وكلمة كلاما ، ساقطة منها.

(٤) ينظر : تفسير القرطبي ١٩ / ٣٨ ، ولسان العرب ١١ / ٨٦.

(٥) ع : سألت ابن أبي مليكة وابن عباس.

(٦) الأصل وع وأ : زيادة قوله : قال إذا قمت فهو ناشئة الليل.

(٧) تفسير الطبري ١٢ / ٢٨٢.

(٨) الأصول المخطوطة : اضرابا. والتصويب من كتب التخريج.

(٩) ينظر : الغريبين ٣ / ٨٥٥ ، ولسان العرب ٢ / ٤٧١.

(١٠) العين ٨ / ١٢٤ ، وأحكام القرآن للجصاص ٥ / ٣٦٧ ، والكشاف ٤ / ٦٤٠.

(١١) أ : اكتفت.

(١٢) أ : كتافيا.

(١٣) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ٥ / ٢٤١.

(١٤) معاني القرآن وإعرابه ٥ / ٢٤٣ ، وتفسير السمعاني ٦ / ٨٠ ، وتفسير أبي السعود ٩ / ٥١.

(١٥) أ : الدرابة.

(١٦) غريب القرآن للسجستاني ٨٥ ، ولسان العرب ١١ / ٦٧٨ ـ ٦٧٩.

(١٧) تفسير القرطبي ١٩ / ٤٧ ، ولسان العرب ٧ / ٦٠ ، والقاموس المحيط ١ / ٨٠٧. الشجا : ما ينشب في الحلق من عظم وغيره. ينظر : معجم البلدان ٣ / ٣٢٦.

(١٨) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ٥ / ٢٤٢ ، والقرطبي ١٩ / ٤٧.