الصفحه ٣٣٦ : ابن عرفة : التفث : الدرن. (٩) وقال النضر بن شميل : قضاء التفث : إزالة الشعث. (١٠)
(وَلْيُوفُوا
الصفحه ٣٧٨ : ].
وفي الآيتين
ردّ على القدرية.
٤ ـ (وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا)
: نزلت في النضر
بن الحارث بن كلدة
الصفحه ٣٧٩ :
بني عبد الدار وهو النضر بن الحارث ، ورجل من بني سهم وهو نبيه بن الحجاج ، ورجلان
من بني (١١) جمح
الصفحه ٣٨٥ :
غيره ، وغير النضر بن الحارث بن كلدة. (١)
ذكر الواقديّ
وعن ابن عباس قال : كان أميّة بن خلف صديقا
الصفحه ٤٥٧ : .
(١)
٢٣ ـ عن أنس بن
مالك : أن عمّه النضر بن أنس غاب عن قتال بدر ، فقال : غبت عن أوّل قتال قاتله
رسول الله
الصفحه ٤٩٠ : ء بالشّيء فعل واحد.
١٨ ـ (الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ)
: هم العلماء ، (٦) وهم الموصوفون بالنّضرة
الصفحه ٥٣٦ : : النّعمة.
(١١)
٥٠ ـ (قَدْ قالَهَا)
: أي : المقالة
أو الكلمة. وعن الضّحّاك : أنّ الآية في النضر ب الحارث
الصفحه ٥٦٣ : أَفَّاكٍ)
: نزلت الآية في
النّضر بن الحارث (٦) وأمثاله ، والمبتدعون الذين يلازمون مجالس العلماء
ليتحمّلوا
الصفحه ٦٠٧ : ٣ / ٢٤٦٣ ، لسان العرب ٩ / ٢٤٧ عن النضر. والقصيل : هو ما
اقصل من الزرع أخضر.
(١٢) ينظر : تفسير السمرقندي
الصفحه ٦٢٦ :
١ ـ (سَبَّحَ لِلَّهِ)
: الآيات نزلت
في بني قينقاع ، أو في بني النّضر. (٣)
والقصّة في (٤) ذلك : أنّ النّبيّ
الصفحه ٦٦١ : الله الرّحمن الرّحيم
١ ـ (سَأَلَ سائِلٌ)
: دعا داع. (٦) وعن عطاء قال : هو النّضر بن الحارث
الصفحه ٦٧٧ : ـ والقرآن
مصدر كالقراءة. (٧)
١٩ ـ (بَيانَهُ)
: تفسير
المجملات. (٨)
٢٢ ـ (ناضِرَةٌ)
: النّضرة :
البهجة
الصفحه ٧٤٦ : أبي نضرة :
أنّ رسول الله كان يتعوّد من أعين النّاس والجنّ حتى نزلت المعوّذتان (٥) ، فترك ذلك
الصفحه ٧٦١ : ه) ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ط
٣ ، ١٤٢٠ ه ـ ١٩٩٩ م. (أ)
٢٣٠ ـ تفسير
العياشي : النضر بن مسعود