المطلب الرابع

ذكره عدد آيات السورة

يذكر المؤلف ، رحمه‌الله تعالى ، عدد آيات كل سورة من سور القرآن الكريم التي يفسرها ، ويذكر معه العدد الذي ذكره ، سواء كان العدد مكيا أو مدنيا ، أو ....

وفي ذكر هذا العدد فوائد عديدة ، لم يذكرها المؤلف ، وذلك أن بعض أهل العلم قد أفرد هذا العلم بكتب مخصوصة ، فصّلت القول في هذا ، ومن هذه الفوائد ما يأتي (١) :

١ ـ معرفة الوقف.

٢ ـ إن الإجماع منعقد على أن الصلاة لا تصح بنصف آية. (٢) وقال بعض العلماء : تجزئ بآية. وقال غيرهم : تجزئ بثلاث آيات.

٣ ـ إن الإعجاز القرآني لا يقع بدون آية. وقال بعضهم : بثلاث آيات.

والسبب في الاختلاف في عدد آي القرآن أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يقف على رؤوس الآي للتوقيف ، ثم إن بعض العلماء يعدّ البسملة آية من الفاتحة ، وبعضهم لا يعدّها. (٣)

ومما ينبغي التنبيه إليه الاختلاف في عدد الآيات للسورة ، كثرة وقلّة ، لا يعني زيادة القرآن أو نقصانه ، وإنما هو معرفة للفواصل القرآنية فحسب. (٤)

ومن المفيد أن أذكر أنواع العدد التي ذكرها المؤلف ، وأبين المراد منها كي تكون الصورة واضحة للقارئ :

«العدد المكي : هو ما روي عن عبد الله بن كثير القارئ عن مجاهد بن جبر عن ابن عباس عن أبي بن كعب عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وعدد آي القرآن الكريم عنده هو ٦٢١٠ آية.

العدد المدني الأول : هو ما رواه نافع عن شيخيه لكن اختلف أهل الكوفة والبصرة في روايته عن المدنيين. فأما أهل الكوفة فرواه عن أهل المدينة بدون تعيين أحد منهم ، ورواه أهل البصرة عن ورش عن نافع عن شيخه ، وعدد آي القرآن في رواية الكوفيين عن أهل المدينة ٦٢١٧ ، وفي رواية أهل البصرة ٦٢١٤ ، والذي اعتمده الإمام الشاطبي رواية أهل الكوفة ، قد تبع في ذلك الإمام الداني.

العدد المدني الأخير : وهو ما يرويه إسماعيل بن جعفر عن يزيد وشيبة (بوساطة) نقله عن سليمان بن جماز عن شيبة ويزيد ، وعدد آي القرآن عنده ٦٢١٤.

العدد الدمشقي (الشامي) : وهو ما رواه يحيى الذماري عن عبد الله بن عامر اليحصبي عن أبي الدرداء ، وينسب هذا العدد إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه ، وعدد الآي فيه ٦٢٢٧ ، وقيل : ٦٢٢٦.

__________________

(١) ينظر : فصل الخطاب ١٣.

(٢) لم ينعقد الإجماع كما هو واضح من الأقوال التي بعده.

(٣) فصل الخطاب ١٣.

(٤) مدخل لدراسة القرآن والسنة ٣١٦.