الصفحه ٦٧٩ : المخطوطة ، ولعلها : ريحه ، أو عطره ، أو ما شابه.
(١٠) أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار ١٠ / ٣٥٩
الصفحه ٨ : القول يقول به الإمام أبو حنيفة رحمهالله تعالى ومن وافقه من بعده فقد جاء في شرح المقاصد (٢) ما نصّه
الصفحه ٧٩٢ :
٨١٧ ـ المقتصد
الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد : برهان الدين إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن
مفلح
الصفحه ٤٦ : ، ولم أقف عليه في شرح ديوانه.
(٣) الأصل (١٥ و).
(٤) ينظر : الدر المنثور ١ / ١٧٢ ، وفيه : الضّرّ
الصفحه ٧٧٨ : : د. محمود
جاسم الدرويش ، بيت الحكمة ، بغداد ، ٢٠٠٢ م.
٥٥٢ ـ العلل
الواردة في الأحاديث النبوية : علي بن عمر
الصفحه ١١٦ : لعدم إمكانية
الاجتماع. ينظر : مجمع الأمثال ٢ / ٢١٢ ، والمستقصى ٢ / ٥٧ ، وفصل المقال في شرح
كتاب الأمثال
الصفحه ٧٦٤ : الكتب العلمية ، بيروت ، لبنان ، ١٤٠٨ ه ـ ١٩٨٧ م
٢٩٢ ـ جامع
العلوم والحكم في شرح خمسين حديثا من جوامع
الصفحه ٧٦٧ : ، بيروت ،
١٤٠٤ ه ـ ١٩٨٤ م.
٣٣٣ ـ حقائق
التأويل في متشابه التنزيل : السيد الشريف الرضي (٤٠٦ ه) ، شرحه
الصفحه ٢٢٤ : ، فأكون أنا وأمّتي على تلّ ، فيكسوني ربّي حلّة خضراء ، ثمّ
يؤذن لي في الشفاعة ، فأقول ما شاء الله أن أقول
الصفحه ٧٨٩ : الصادق ، ت ١٤٨ ه ، ط ١ ، مؤسسة الأعلمي ، بيروت
، ١٤٠٠ ه ـ ١٩٨٠ م.
٧٦٥ ـ المصباح
المنير في غريب الشرح
الصفحه ٣٦٣ : مالك في الموطأ ٢ / ٥٢٤ ، والشافعي في المسند ١ / ١٧٢ ، ومسلم في
الصحيح (١٤٢١) ، وشرح معاني الآثار ٣ / ١١
الصفحه ٦ : ، شرح الفاتحة في مجلّد» (٦) ، وهذا مخالف لما هو مدرج في المخطوطات الأربع بأنّ اسم
هذا الكتاب هو «درج
الصفحه ٢٩٥ :
١٠٢ ـ (زُرْقاً)
: جمع أزرق ،
والأزرق الذي في عينيه خضرة إلى كهبة (١). قيل : أراد به قبح المنظر
الصفحه ٤٥٨ : بني قريظة ، فقال النّبيّ عليهالسلام : كيف أصنع بهم وهم في حصنهم؟ قال : اخرج إليهم ، والله
لأدقّنّهم
الصفحه ٧١٣ : . (٩)
__________________
(١) تفسير الماوردي ٤ / ٤٦٢ ، وزاد المسير ٨ / ٢٧٠ ، واللباب ٢٠ / ٣٥٤.
(٢) البيان في عد آي القرآن ٢٧٥ وقال