الصفحه ٦٤ : يكون أول شيء يتحدث عنه هو مكية السورة ومدنيتها ، وله في ذلك أكثر من
أسلوب ، ومن ذلك :
١ ـ أن تكون
الصفحه ٩٤ : بردا في
ثناياه. (١٠) وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، [عن أبي أروى الدوسي (١١) رضي الله عنه](١٢) قال : رأيت
الصفحه ١٢٣ : ): حفظه وحبسه في البئر إلى أن يلتقطه بعض السيّارة.
١٣ ـ يقال :
حزنني ، وأحزنني. (٢)
وإنّما خاف أكل
الصفحه ١٤٤ : )
: على (١٧٠ ظ) سبيل العتاب ؛ لئلا يعتقدوا أن لا ملام عليهم في
الحقيقة ، أو ليفيدهم طهارة بالندامة والخجل
الصفحه ١٥١ : ، وشقّ سمعه وبصره»
(٥). وكان داود عليهالسلام يقول : سجد وجهي متعفّرا في التراب لخالقي ، وحقّ له
الصفحه ١٧٩ :
إله إلا الله بالعمل ؛ لأنّ إظهاره من عمل اللّسان ، وإن لم يكن القول في
الحقيقة عملا.
٩٤
الصفحه ١٩٦ : عباس
: أمرهم موسى عليهالسلام بيوم الجمعة ، فقال : تفرّغوا إلى الله في كل سبعة
أيّام يوم واحدا
الصفحه ٢٠١ :
زمان ، والعامل مضمر فيه ، تقديره : فإذا وعد الآخرة أنجزناه وحقّقناه ، وبعثناهم
ليكون كذا وكذا
الصفحه ٢٢١ : أَشَدَّ الْعَذابِ) [غافر : ٤٦]. وقيل : الإمام ما أسلفه كلّ إنسان في كتابه. (٣) يدلّ عليه فحوى الآية
الصفحه ٢٥٩ : بإذن الله وأمره.
عن أبي هريرة ،
عنه عليهالسلام في السّدّ قال : يحفرونه كلّ يوم حتى إذا كانوا يخرقونه
الصفحه ٢٦٢ : : «إذا جمع الناس يوم القيامة ليوم لا ريب فيه
نادى مناد (٢) : من كان أشرك في عمل عمله لله أحدا ، فليطلب
الصفحه ٢٧١ :
٤٢ ـ (يا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ)
: فيه بيان غاية
القبح والاستحالة ، وليس فيه ما يدلّ على جواز عبادة
الصفحه ٢٧٦ : .
__________________
(١) ينظر : البدء والتاريخ ٣ / ٦ ، والكامل ١ / ٢٩١ ، ويروى في ذلك حديث عن
ابن عباس : أنه جاءت بنت خالد بن
الصفحه ٢٧٨ : بَيْنَ ذلِكَ)
: ما بين
النفختين ، وبينهما أربعون سنة يلقّنها جبريل من الله تعالى. (٣) وقيل (٤) : مقدّر في
الصفحه ٢٨٣ :
٨٩ ـ (شَيْئاً إِدًّا)
: داهية ، قال
عليّ : رأيت رسول الله عليهالسلام في المنام ، فقلت : يا رسول