الصفحه ٥١٣ :
٦٨ ـ (ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى
الْجَحِيمِ)
: كأنّهم يخرجون
عند أكل الزّقوم. ومن الجحيم في
الصفحه ٥١٤ : ، إنّ الله قد أمرني أن أذبحك ، قال إسماعيل عليهالسلام : فأطع ربّك ، فإنّ في طاعة ربّك كلّ خير ، ثمّ قال
الصفحه ٥٢٣ :
بعد وفاتي في أفواه بني إسرائيل ، ليذكرونني في صلاتهم ، كما يذكرون
إبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب
الصفحه ٥٥٥ :
سورة حم الزخرف
مكيّة. (١)
وهي تسع
وثمانون آية في غير عدد أهل الشّام. (٢)
بسم الله الرّحمن
الصفحه ٥٦١ : تقدم ، والله أعلم بالصحيح.
١٨ ـ (أَدُّوا إِلَيَّ عِبادَ اللهِ)
: في معنى قوله
: (فَأَرْسِلْ مَعِيَ
الصفحه ٥٨٢ :
وإنّما اختلفوا
في سبب نزول الآية لعمومها ، واشتمالها على هذه المعاني كلّها ، وتلاوة رسول الله
الصفحه ٥٩٢ : قلّ ليلة تمرّ بهم إلا صلّوا فيها. (٥)
١٨ ـ (وَبِالْأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) قال [أنس بن مالك
الصفحه ٦٣٧ : . (٦)
٨ ـ (الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ)
: صفة الموت (٧) ، أو بدل منه ، وليس بالخبر ، والخبر مضمون فيه لن
يعجزوه. وقيل
الصفحه ٦٧٥ : (٨) في قوله : (إِلَّا أَصْحابَ
الْيَمِينِ)
: قال : هم
الولدان. (٩)
٥١ ـ وعن ابن
عبّاس في قوله
الصفحه ٧٢٣ :
ابن عمّ خديجة أخي أبيها ، وكان امرأ قد تنصّر في الجاهليّة ، وكان يكتب
الكتاب العربيّ ، فكتب
الصفحه ٧٤٣ :
عبّاس في قوله : (إِذا جاءَ نَصْرُ
اللهِ وَالْفَتْحُ) أخبر رسول الله عن الموت. (٣) وعنه في قوله : (إِذا
الصفحه ٢٦ :
وابن إسحاق : روبيل. مجاهد : شمعون» (١). وكذلك في تفسير قول الله تعالى : (وَلَقَدْ عَلِمْنَا
الصفحه ٢٧ : في مستهل كتابه «معجم مفردات ألفاظ
القرآن الكريم (١)» على «أن أول ما يحتاج أن يشتغل به من علوم القرآن
الصفحه ٢٩ :
أ ـ يذكر وجها
إعرابيا واحدا : ومنه ما جاء في إعرابه كلمة (قتال) في قول الله تعالى : (قِتالٍ فِيهِ
الصفحه ٤٢ :
وكذلك عند
بيانه معنى كلمة (طوبى) في قوله تعالى : (الَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ طُوبى