الصفحه ٣٨٤ :
٢٣ ـ عن
الكلبيّ ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس في قوله : (وَقَدِمْنا إِلى ما
عَمِلُوا) أي : وعهدنا
الصفحه ٣٨٦ : : مقلوب من قوله : سفرت البيت ، أي : كنست. (٢)
٣٤ ـ (وَأَضَلُّ سَبِيلاً)
: وقع التفضيل
على زعم الكفّار من
الصفحه ٣٩٥ :
على اعتبار الظاهر وهو المجاز ، أو منقطع على اعتبار الناظر وهو الحقيقة.
٨٠ و ٨١ ـ وقوله
: (وَإِذا
الصفحه ٣٩٦ : آباءَنا
كَذلِكَ يَفْعَلُونَ) وإن كان إشارة إلى قول هود عليهالسلام ، فهو كقولهم : (إِنْ
الصفحه ٣٩٩ : : ٢] ، وقيامه للجهاد والجدال كقوله : (يُحِبُّ الَّذِينَ يُقاتِلُونَ فِي
سَبِيلِهِ صَفًّا) [الصف : ٤] ، وقوله
الصفحه ٤٠٠ :
٢٢٧ ـ (إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا ...)
: الآية في معنى
قوله : (لا يُحِبُّ اللهُ
الْجَهْرَ بِالسُّو
الصفحه ٤٠٦ :
بِمالٍ ...) [النمل : ٣٦] إلى قوله : (وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ
مِنْها أَذِلَّةً وَهُمْ صاغِرُونَ) [النمل : ٣٧
الصفحه ٤٢٤ : الْمُحْضَرِينَ)
: في النار (٨).
٦٣ ـ (الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ)
: المتبوعين في
الضلالة دون
الصفحه ٤٢٧ :
إذا جلست (١) للناس غدا ، وأذنت له ، فأتيني فاستعدي على موسى ،
وقولي : إنّه أرادني على نفسي
الصفحه ٤٣٠ : الماوردي ٤ / ٢٧٤ ، وتفسير السمعاني ٤ / ١٦٥ ، وزاد
المسير ٦ / ١٢٥ ، وتفسير القرطبي ١٣ / ٣٢٣. وهذا القول لا
الصفحه ٤٣٣ : قول الله عزوجل : (وَلَذِكْرُ اللهِ)؟
فقلت : هو
التسبيح والتهليل والتقديس ، فقالوا : لو قلت شيئا عجيبا
الصفحه ٤٣٤ : ، وكان رفيق أبيه إبراهيم». (٥)
٦٠ ـ وفي قوله
: (وَكَأَيِّنْ مِنْ
دَابَّةٍ) ردّ (٦) على القدرية.
٦٤
الصفحه ٤٣٨ : ابتغوا دين الله. وقيل : نصب على الإغراء
، أي : عليكم دين الله. وقيل : هو نصب بدل من قوله : (مِلَّةَ
الصفحه ٤٤٦ : ، فعسّره عليهم
، دون الضروريّ عند معاينة البأس.
وفيها ردّ على
القدرية.
١٦ ـ عن أنس بن
مالك : أنّ قوله
الصفحه ٤٤٧ : ـ لقوله : (فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقائِهِ) ثلاثة أوجه : أحدها : أن يعود إلى قوله