الصفحه ١١٩ : ١ / ٣٧٩ ، وتفسير الطبري ٧ / ١٤٧ ، وتفسير
الماوردي ٣ / ٦ هو قول الجمهور.
(٧) ينظر : تاريخ دمشق ١٢ / ٤٠٧
الصفحه ١٢٢ : ٢ / ٣٠٥.
(١١) من قول السّدي ، ينظر : فتح القدير ٣ / ١١ ، وتفسير الخازن ٢ / ٥١٤ ،
وتفسير غرائب القرآن
الصفحه ١٢٧ : ، وقال :((وهذا القول محال عندي ،
ولا يجوز في اللغة ، ولا في كلام العرب ...)) مجمع البيان ٥ / ٢٩٨
الصفحه ١٢٨ : ، ولم يحتج إلى ثوب
وغيره)) ، ثم ضعف هذا القول.
(٧) أبو عبد الله خزيمة بن ثابت بن الفاكه الأنصاري
الصفحه ١٣٣ : ، والدر المصون ٤ / ١٨٤ ، واللباب في علوم
الكتاب ١١ / ١٠٩ من قول قتادة.
(٣) أخرجه الترمذي (٢٥١٧) عن أنس
الصفحه ١٣٥ : ٨ / ٢ ، والبحر المحيط ٦ / ٢٩٠ ، واللباب في
علوم الكتاب ١١ / ١٣٣ ، وقال ابن عطية : وهو قول الجمهور.
(١١) ينظر
الصفحه ١٤٢ : ع.
(٥) ك : زيادة قوله تعالى : (أَنْفُسُكُمْ) أمرا.
(٦) أ : بالحقيقة
(٧) غير موجودة في ع.
(٨) زيادة يقتضيها
الصفحه ١٥٠ : الكريم للنحاس ٣ / ٤٧٨ ، وتفسير القرطبي ٩ /
٢٩٢ ـ ٢٩٣.
(٢) لعل هذا القول يشير إلى حديث النبي
الصفحه ١٥١ : خزيمة في صحيحه (٤٦٣) ، وابن
تيمية في الكلم الطيب ٣٨.
(٦) ساقطة من أ. وهذا القول لداود عليهالسلام
الصفحه ١٥٢ :
١٦ ـ فائدة
قوله : (قُلْ مَنْ رَبُّ
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ)
: الإفحام.
وفائدة الإتيان بالجواب هو
الصفحه ١٥٦ : بسنّته فيمن (٤) مضى من المرسلين والرسل.
واتصال قوله : (إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ
الصفحه ١٥٧ : .
__________________
(١) قول الله تعالى : (يَمْحُوا
اللهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ).
(٢) الأصول المخطوطة : قريش.
(٣) ساقطة من
الصفحه ١٦٢ : ء. (٤) وقيل : (١٧٦ و) بإشراككم إيّاي ، لم أعتقد في نفسي ما اعتقدتم فيّ. (٥) وإنما يقّيض الشيطان لهذا القول
الصفحه ١٦٤ : ٢٢٣ ،
والتمهيد لابن عبد البر ٢٢ / ٢٥١ ، ليس فيها قوله عليهالسلام : إن عمر موفق.
(٢) ع : كفايته
الصفحه ١٦٦ : )
: بدل عن قوله :
(لِيَوْمٍ تَشْخَصُ) [إبراهيم : ٤٤] ، أو ليوم يجزي الله. وقيل : التعليل : التفريق في