الصفحه ٩٣ : نزلت بالمدينة ، وهي قوله : (وَأَقِمِ الصَّلاةَ ..) الآية [هود : ١١٤](٣).
وهي مئة
واثنتان وعشرون آية
الصفحه ٩٥ : الوعيد.
١ ـ قوله : (أُحْكِمَتْ) بمعنى : الخصوص ، وهو إحكام التلاوة ، وتهذيبها (١٥٨ و)
ممّا يلقي
الصفحه ٩٨ : يتبع مخبره ، قال محمد بن الحنفية (٦) : قلت لعليّ بن أبي طالب رضي الله عنه : إنّ النّاس
يزعمون في قوله
الصفحه ١٠٢ :
، (٩) والذي سبق عليه القول من جملة الأهل ، امرأته و «يام».
٤١ ـ (مَجْراها وَمُرْساها):
في محل الرّفع
، البا
الصفحه ١٠٥ :
وقوله على قضيّة علمه وحكمته. (٥)
٥٧ ـ (فَإِنْ تَوَلَّوْا)
: تتولّوا
وتعرضوا. (٦)
(فَقَدْ
الصفحه ١٠٦ : .
وقوله : (أَلا إِنَّ عاداً)
: خبر مستأنف. ويحتمل
أنّ يوم القيامة (٥) متصل به ، وتقديره : ويوم القيامة ألا
الصفحه ١١٢ : / ٤٤٠.
(٨) ليس حديثا لكنه من قول المغيرة بن محمد بلفظ قريب ، ينظر : الشكر لله
٨٦ ، وهو من قول محمد بن
الصفحه ١١٥ :
وإذا تصبك
خصاصة فتجمّل
والجواب قوله :
(فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ
وَسَعِيدٌ)،
شقيّ : محروم
مكدود
الصفحه ١٢٠ : ، وحسن عاقبة الجميع ، وحسن ذكر
الله إيّاهم. (١) والقول الأول الأصحّ ؛ لقوله : (بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ
الصفحه ١٢٥ : علوم الكتاب ١١ / ٥٠ ، وهو قول عن ابن عباس وغيره.
(٥) هذا قول للسدي ، ينظر : التفسير الكبير ٦ / ٤٣٤
الصفحه ١٢٩ : : الشفرة. (١٠)
__________________
(١) ينظر : التفسير الكبير ٦ / ٤٤٧ ، وفتح القدير ٣ / ٢٩ ، من قول مقاتل
الصفحه ١٤٠ :
التي يحمل عليها ، كقولك : يا خيل الله اركبي.
(إِنَّكُمْ
لَسارِقُونَ)
: قول المؤذن ،
لم يكن أمره يوسف
الصفحه ١٤٥ : ـ (إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ)
: قول أولاده
أولاده ، ضللوه مثل آبائهم من قبل.
(الْقَدِيمِ)
: المقدم
الصفحه ١٥٣ : اللام لازدواج الكلام ، واعتبار قوله : (لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ) [الرعد : ٢٢]. ويحتمل : أنّ المراد به
الصفحه ١٥٨ :
سورة إبراهيم
مكية. وعن ابن
عباس وقتادة : إلا آيتين منها في قتلى (١) بدر ، قوله : (أَلَمْ تَرَ