(أَنَا)
: عماد. وقيل :
توكيد لا محلّ له من الإعراب كالضمير المتّصل في قوله : (وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ) [البقرة : ٤١].
٤٠ ـ (حُسْباناً)
: ابن عرفة :
عذابا. الأزهريّ : المرامي الصغار من برد أو حجارة أو نحوها.
وحسبان : القسيّ معروفة.
(صَعِيداً زَلَقاً)
: مزلّة ملساء لا تثبت فيها قدم ، يقال : زلق رأسه إذا حلق.
٤٢ ـ (يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ)
: عبارة عن غاية
التأسّف ، كما أن صكّ الوجه عبارة عن غاية التعجّب.
٤٤ ـ (هُنالِكَ)
: إشارة إلى
الساعة التي أنكر الكافر قيامها ، وهذه الإشارة يجوز أن تكون من جهة المؤمن ،
ويجوز أن تكون من جهة الله تعالى.
(هُوَ خَيْرٌ ثَواباً)
: مثيب ومعقب ،
إثابة وإعقابا.
و (العقب) :
العاقبة.
٤٥ ـ (هَشِيماً)
: ما تكسّر
وتفتّت من النبات بالدوس وغيره ، والهشام الكسر.
(تَذْرُوهُ)
: أجزاؤه في
الهواء بسرعة وتفريق.
٤٦ ـ إبراهيم
في قوله : (وَالْباقِياتُ
الصَّالِحاتُ) قال : سبحان الله والحمد لله ، ولا إله إلا الله والله
أكبر. أبو هريرة ، عنه عليهالسلام : «لأنّ أقول : سبحان الله والحمد لله ، ولا إله إلى
الله والله أكبر أحبّ إليّ ممّا طلعت عليه الشمس» ، وقال : «هنّ الباقيات الصالحات».
ابن عمر : أنّ النبيّ عليهالسلام خرج على قومه ، فقال : «خذوا جنّتكم» ، فقالوا : يا رسول الله ، من عدو حضر؟ قال : «بل من النار» ،
قالوا : وما جنّتنا من النار ؟ قال : سبحان الله والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، ولا
حول ولا قوة إلّا بالله ، فإنّهنّ يأتين يوم القيامة مقدمات ومجنّبات ومعقّبات ،
وهنّ الباقيات الصالحات». وقيل : الباقيات الصالحات : الصلوات الخمس.
__________________