(أَنَا) : عماد. وقيل : توكيد لا محلّ له من الإعراب كالضمير المتّصل في قوله : (وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ) [البقرة : ٤١]. (١)
٤٠ ـ (حُسْباناً) : ابن عرفة : عذابا. (٢) الأزهريّ : المرامي الصغار من برد أو حجارة أو نحوها. وحسبان : القسيّ معروفة.
(صَعِيداً زَلَقاً) : مزلّة (٣) ملساء لا تثبت فيها قدم ، يقال : زلق رأسه إذا حلق.
٤٢ ـ (يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ) : عبارة عن غاية التأسّف ، كما أن صكّ الوجه عبارة عن غاية التعجّب.
٤٤ ـ (هُنالِكَ) : إشارة إلى الساعة التي أنكر الكافر قيامها ، وهذه الإشارة يجوز أن تكون من جهة المؤمن ، ويجوز أن تكون من جهة الله تعالى.
(هُوَ خَيْرٌ ثَواباً) : مثيب ومعقب ، إثابة وإعقابا.
و (العقب) : العاقبة.
٤٥ ـ (هَشِيماً) : ما تكسّر وتفتّت من النبات بالدوس وغيره ، والهشام الكسر.
(تَذْرُوهُ) : أجزاؤه في الهواء بسرعة وتفريق.
٤٦ ـ إبراهيم في قوله : (وَالْباقِياتُ الصَّالِحاتُ) قال : سبحان الله والحمد لله ، ولا إله إلا الله والله أكبر. (٤) أبو هريرة ، عنه عليهالسلام : «لأنّ أقول : سبحان الله والحمد لله ، ولا إله إلى الله والله أكبر أحبّ إليّ ممّا طلعت عليه الشمس» ، وقال : «هنّ الباقيات الصالحات». (٥) ابن عمر : أنّ النبيّ عليهالسلام خرج على قومه ، فقال : «خذوا جنّتكم» ، فقالوا (٦) : يا رسول الله ، من عدو حضر؟ قال : «بل من النار» ، قالوا : وما جنّتنا من النار (٧)؟ قال : سبحان الله والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، ولا حول ولا قوة إلّا بالله ، فإنّهنّ يأتين يوم القيامة مقدمات ومجنّبات ومعقّبات ، وهنّ الباقيات الصالحات». (٨) وقيل : الباقيات الصالحات : الصلوات الخمس. (٩)
__________________
(١) ينظر : البحر المحيط ٧ / ١٨٠ ، والدر المصون ٤ / ٤٥٨ ، وتفسير روح البيان ٥ / ٢٩٥.
(٢) ينظر : معجم ألفاظ القرآن ١٣١.
(٣) زلّ يزلّ إذا زلق ، أي تزلق عليه الأقدام. لسان العرب ١١ / ٣٠٦.
(٤) جاء في تفسير الباقيات الصالحات ١٩ : أن هذا قول جمهور المفسرين ، وأورد إبراهيم النخعي : أنها الصلوات الخمس.
(٥) أخرجه مسلم في الصحيح (٢٦٩٥) ، والبرتي في جزء الحميري ٣٩ ، والترمذي (٣٥٩٧) ، والعمدة من الفوائد ١٦٢.
(٦) الأصول المخطوطة : فقال ، والتصحيح من مصادر التخريج.
(٧) (قالوا : وما جنتنا من النار؟) ، ساقط من أ.
(٨) أخرجه ابن أبي شيبة ٦ / ٩٢ ، والنسائي في علم اليوم والليلة (١٠٦٨٥) ، والطبراني في الصغير (٤٠٧) ، والأمالي المطلقة ١ / ٢٢٤ و ٢٢٥.
(٩) ينظر : تفسير الطبري ٨ / ٢٢٩ ـ ٢٣٠ ، وزاد المسير ٥ / ١١٠ ، وتفسير الباقيات الصالحات ١٩ ، والدر المنثور ٥ / ٣٥١ ، عن ابن عباس وغيره.