الروح؟ فإن أخبركم عنه ، فإنّه (١) كاذب ، وإن لم يخبركم فهو كما قال ، وإن عجز عنهما ، فهو متقوّل. ثم خرجوا حتى انتهوا إلى فدك ، فقالوا لهم مثل هذا سواء. إلا أنّهم قالوا : هذه صفته ، ونجد مخرجه من بلادكم ، ونجد مهاجره يثرب ، فرجع النفر إلى مكة ، فلما قدموا على قريش قالوا : قد جئنا بفصل ما بينكم وبين محمد ، قد أمرنا أهل الكتاب الأوّل والمعرفة ، وجئناهم جميعا أهل يثرب وفدك ، فأمرونا أن نسأله عن أمور ، فإن أخبرنا عنها ، فهو كما قال ، وإن عجز عنهما فهو متقوّل ، فمشت قريش مع هؤلاء الرسل حتى وقفوا على النبيّ عليهالسلام وهو جالس عند الكعبة قد فرغ من صلاته ، فقالوا : إنّا نريد أن نسألك عن أشياء ، وتكلم النفر الذين كانوا قدموا ، وسألوه عن تلك الخصال الثلاث ، فقال : أخبركم غدا ، ولم يستثن ، فمكث الوحي عن النبيّ عليهالسلام خمس عشرة ليلة لا يأتيه جبريل عليهالسلام بشيء ، فكبر ذلك عليه ، وأرجف أهل مكة ، وقال بعضهم لبعض : الرجل متقوّل ، وبطل ما كان يقول ، وعدنا أن يخبرنا عما سألناه غدا ، واليوم خمس عشرة ليلة ، ولم يأتنا بشيء ، ثم عادوا ، فسألوه عن حديث أصحاب الكهف ، فقصّ عليهم حتى بلغ إلى قوله : (وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً (٢٣) إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللهُ) [الكهف : ٢٣] وحتى بلغ قوله : (وَقُلْ عَسى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هذا رَشَداً) [الكهف : ٢٤] ، ثم جاء بحديث (١٩٣ ظ) الطوّاف ، وهو ذو القرنين ، فأخبرهم عن ذلك كلّه ، وقصّه عليهم ، ثم سألوه عن الروح؟ وقال مقاتل : (قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي) فانصرفوا ، وقد جاءت هذه الأمور كلها ولا (٢) يؤمنون.
وعن ابن عباس : أنّ قريشا اجتمعوا منهم الوليد بن المغيرة ، والعاص بن وائل ، وأبو جهل بن هشام ، وأمية وأبي ابنا (٣) خلف ، والأسود بن عبد المطلب ، وسائر قريش ، فبعثوا خمسة رهط منهم : عقبة بن أبي معيط والنضر بن الحارث إلى المدينة يسألون اليهود عن رسول عليهالسلام ، عن أمره وصفته ومبعثه ، وأنّه قد خرج من بين أظهرنا ، وأصدقوهم نعته ، وقولوا لهم : إنّه يزعم أنّه نبيّ مرسل ، واسمه محمد ، وهو فقير يتيم ، وبين كتفيه خاتم النبوّة ، فلما قدموا المدينة أتوا أحبارهم وعلماءهم ، فوجدوهم إذ قدموا المدينة قد اجتمعوا في عيد لهم ، فسألوهم عنه ، ووصفوا لهم صفته ونعته وخاتم النبوّة (٤) ، وقالوا : إنّا (٥) نزعم أنّه. يتعلّم من مسيلمة الكذّاب! فقالوا : نحن نجده في التوراة كما وصفتموه ، فهو نبيّ ، وأمره حقّ ، فاتّبعوه ، ولكن سلوه عن ثلاث
__________________
(١) ع : فإنه.
(٢) الأصل وك وع : لا.
(٣) ع : بن.
(٤) ساقطة من ك.
(٥) ساقطة من ك.