غير متأثّل بماله ، ولا واق مالك بماله» (١).
(إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلاً) : أي : المحافظة به مسؤول عنها يوم القيامة.
٣٥ ـ (بِالْقِسْطاسِ) : بالقبان ، وقال أبو عبيد الهروي : «أيّ ميزان كان». (٢)
٣٦ ـ (لا تَقْفُ) : لا تتبع (٣) يقال : قفوته أقفوه ، وقفيته أقفيه ، وقفته أقوفه بمعنى (٤).
الكلبي : هو أن يدّعي الإنسان علما لا يحسنه ، ويكذب على سمعه وبصره وفؤاده. (٥) وقال مقاتل : يقول الله تعالى : يا ابن آدم لا ترمني بالشرك ، فإنّك لا تعلم لي شريكا. وقيل : هو أن (١٨٩ ظ) يستنّ الرجل بسنة لا يعلم أسنة هي أم بدعة؟
(كُلُ (٦) أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلاً) : خبر للاسم المنتصب بإنّ.
٣٧ ـ (مَرَحاً) : نشاطا وخيلاء.
(لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ) : لن تثقبها بشدة وطئك.
(وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ طُولاً) : بأن تتعظم وتتشمخ بأنفك ، وتركب رأسك. عن جابر بن عتيك (٧) عنه عليهالسلام : «من الغيرة ما يحبّ الله ، ومنها ما (٨) يبغض الله : فأمّا التي يحبّها فالغيرة في الريبة ، وأما التي يبغضها ففي غير ريبة ، وإنّ (٩) من الخيلاء ما يبغض الله ، ومنها ما يحبّ الله ، فأمّا الخيلاء التي يحبّ الله فاختيال الرجل نفسه عند اللقاء ، واختياله عند الصدقة ، وأمّا التي يبغض الله فاختياله في البغي». وروي : «في الفخر». (١٠)
٣٩ ـ (فَتُلْقى) : من الإلقاء ، ويجوز من اللقاء.
وعن ابن عباس : أنّ هذه الثماني عشر في ألواح موسى عليهالسلام كتب الله له فيها ، أنزلها الله تعالى
__________________
(١) أخرجه : النسائي في الصغرى ٦ / ٢٥٦ ، وأبو داود (٢٨٧٢) ، والمعجم الصغير (٢٤٤) ، وابن مردويه في جزء فيه أحاديث ابن حيان ١٧٣.
(٢) الغريبين ٥ / ١٥٤١.
(٣) ساقطة من الأصل وك وع.
(٤) ومعناه : إذا تبعت أثره واقتديت به. ينظر : النهاية ٤ / ٩٤ ـ ٩٥ ، وتفسير القرطبي ١٠ / ٢٥٨ ، ولسان العرب ١٥ / ١٩٧.
(٥) ذكره في تنوير المقباس ٣٠٠ بمعناه.
(٦) ك وأ : كان.
(٧) جابر بن عتيك بن النعمان بن قيس بن الحارث الأوسيّ الأنصاري ، شهد بدرا والمشاهد ، توفي سنة ٦١ ه. ينظر : معجم الصحابة ١ / ١٣٩ ، وتهذيب الكمال ٤ / ٤٥٤.
(٨) أ : وأما التي.
(٩) ك : فإن.
(١٠) أخرجه : أحمد في المسند ٥ / ٤٤٦ ، وأبو داود في السنن (٢٦٥٩) بلفظ قريب ، والنسائي في المجتبى ، وسعيد بن منصور في السنن ٢ / ٢٥٢.