(١٨١ ظ) فكانوا يقولون : (جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها ...) الآية [النحل : ٣١]. (١)
٢٦ ـ (قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) : في التفسير : أنّ نمرود بن كنعان كان بنى صرحا ببابل يمكر به ، ويسخر وينمس. (٢) عن ابن عباس ووهب : كان طوله في السماء خمسة آلاف ذراع. (٣) وعن كعب : كان فرسخين ، فهبّت ريح فألقت رأسه ، وخرّ عليهم الباقي من فوقهم. ويحتمل : أنّ ذكر البنيان وهدمه على وجه التمثيل والاستعارة ، كنقض القول.
٢٧ ـ (الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ) : هم الراسخون من جملة المؤمنين. يستدلون بهذا الخطاب يوم القيامة : أن الكفار المخصوصون بالزجر والإنكار وإدخال النار.
٣٣ ـ (هَلْ يَنْظُرُونَ) : استفهام بمعنى اللوم والتقريع.
٣٥ ـ (وَلا حَرَّمْنا مِنْ دُونِهِ)(٤) : من دون أمره وإذنه.
(كَذلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) : أي : هكذا احتجّ بالتقدير عند التذكير ، ولزوم النكير لرفع التعيير الذين كانوا من قبلهم.
وإنما جاز قوله : (فَإِنَ (٥) اللهَ لا يَهْدِي) جزاء الشرط المذكور ؛ لما فيه من الإعلام ، أي : فاعلم أن الأمر على (٦) هذه الصورة ، وتعز (٧) بهذا العز.
٣٩ ـ (لِيُبَيِّنَ) : أي : ليبعث الموتى ، ليبيّن على طريق المشاهدة.
٤١ ـ (وَالَّذِينَ هاجَرُوا فِي اللهِ) : عن ابن عباس : نزلت في ستة نفر من أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم أسرهم أهل مكة : بلال بن رباح المؤذن (٨) ، وعمار بن ياسر (٩) ، وصهيب بن سنان (١٠) ،
__________________
(١) ينظر : مجمع البيان ٦ / ١١٩ ـ ١٢٠.
(٢) ينظر : مجمع البيان ٦ / ١٢٠ ، وفتح القدير ٢ / ٥٣٨ ، وينمس : يخدع ويلبّس. ينظر : لسان العرب ٦ / ٢٤٣.
(٣) ينظر : تفسير القرطبي ٩ / ٣٨١ ، واللباب في علوم الكتاب ١٢ / ٤٤ من غير نسبة.
(٤) ع زيادة : (مِنْ شَيْءٍ).
(٥) الأصول المخطوطة : إن.
(٦) أ : ملي.
(٧) أ : تعد.
(٨) أبو عبد الله بلال بن رباح ، مؤذن رسول الله عليهالسلام ، مولى أبي بكر الصديق رضي الله عنهما ، توفي ٢٠ ه. ينظر : معجم الصحابة ١ / ٧٨ ، والاستيعاب ١ / ١٧٨ ، ورواة الآثار ٤٩.
(٩) أبو اليقظان عمار بن ياسر بن عامر ، مولى بني مخزوم ، أحد السابقين البدريين ، استشهد بصفين سنة ٣٧ ه. ينظر : معجم الصحابة ٢ / ٢٤٩ ، تاريخ بغداد ١ / ١٥٠ ، أسد الغابة ٤ / ١٢٩ ، والكاشف ٢ / ٣٠١ ،
(١٠) أبو يحيى صهيب بن سنان بن مالك النمري ، من السابقين للإسلام ، بدري ، توفي سنة ٣٨ ه. ينظر : معجم الصحابة ٢ / ١٧ ، وصفة الصفوة ١ / ٤٢٠ ، والمعين في طبقات المحدثين ١ / ٢٢.