الصفحه ١٥١ :
(الْمِحالِ)
: الحوال (١) ، والحيلة. والميم عند الأزهريّ أصليّة ، (٢) وعند القتيبيّ (٣) غير أصليّة
الصفحه ١٣ : الأزهري (٤٠١
ه). وهو من الكتب التي اعتمد عليها كثيرا جدّا في تفسيره الكلمات والآيات ، وكذلك
النقولات عن
الصفحه ٧٧١ : م.
٤١٧ ـ الزاهر
في غريب ألفاظ الشافعي :الأزهري ، أبو منصور ، محمد بن أحمد بن الأزهر ، ت ٣٧٠ ه
، تحقيق
الصفحه ٢١٩ : ٢ / ٥٠٣ ، والغريبين في القرآن والحديث
٢ / ٥٠٣ عن الأزهري.
الصفحه ٢٣٠ : .
قال الأزهري : (القبيل)
: الجماعة ليسوا من أب واحد ، وإذا كانوا من أب واحد فهم قبيلة. (١)
٩٣
الصفحه ٢٤٦ : . (٧) الأزهريّ : كلّ ما اتكأت عليه.
٣٢ ـ (وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً رَجُلَيْنِ)
: كانا من بني
إسرائيل ، وكانا
الصفحه ٢٤٨ : فَاتَّقُونِ) [البقرة : ٤١]. (١)
٤٠ ـ (حُسْباناً)
: ابن عرفة :
عذابا. (٢) الأزهريّ : المرامي الصغار من برد أو
الصفحه ٢٥٣ : . (٢) الأزهريّ في قوله : (لابِثِينَ فِيها
أَحْقاباً) [النبأ : ٢٣] : جمع حقب ، وهو ثمانون سنة. (٣) صاحب الديوان
الصفحه ٣٦٦ : المصباح
والكواكب ، وقوله : (يَكادُ سَنا بَرْقِهِ
يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ) [النور : ٤٣]. (٣) وقال : الأزهريّ
الصفحه ٤٢١ : الأزهري في التهذيب ٢ / ١٤٨٤ : ولو وجدت إماما من السلف يجعل الرهب
كمّا لذهبت إليه ؛ لأنه صحيح في العربية
الصفحه ٤٤٤ : : ختره الشراب إذا فسد نفسه». (٣) قال الأزهريّ : الختر أقبح الغدر. (٤) قال أحمد بن فارس (٥) : الختر
الصفحه ٥٦٧ :
اليمن ، وقيل : بين عمان ومهرة. (١)](٢) قال الأزهريّ (٣) : الأحقاف رمال (٤) مستطيلة بناحية شجر. (٥) وقال
الصفحه ٥٩١ : الوثيق. يقال : حبكه إذا جاد صنعته. وقيل : ذات الطّرائق. وقال مجاهد
: ذات البنيان. وقال الأزهريّ : هي
الصفحه ٦٠٩ : ـ (وَرْدَةً)
: مهرة : التي (٨) تنقلب حمراء بعد أن كانت صفراء ، رواه ابن عرفة ، عن
ثعلب. (٩) وقال الأزهريّ : أي
الصفحه ٦٢٨ : . وقال الأزهريّ
: هو أوّل حشر إلى الشّام ، ثمّ يحشر إليها يوم القيامة. (٨)
وقد روى عكرمة
، عن النّبيّ