وحلف أبو لبابة أن لا يحلّ نفسه حتى يحلّه رسول الله فبلغ ذلك رسول الله صلىاللهعليهوسلم فحلف أن لا يحلّه حتى يأمر الله بأمره فيه (١). قيل : وكان أوّل أمر أبي لبابة أنّه خاصم يتيما إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم في عذق فقضى له به ، ثمّ تشفّع إليه ليعطيه اليتيم فأبى ، فقال : أعطه إيّاه ولك مثله في الجنّة فأبى ، فانطلق إليه أبو الدّحداح واشتراه منه بحديقة له ثمّ أتى رسول الله صلىاللهعليهوسلم [وقال](٢) : أرأيت إن أعطه اليتيم ألي مثله في الجنّة؟ قال : نعم ، فأعطاه (٣) اليتيم ، فكان صلىاللهعليهوسلم يقول (٤) : كم من عذق مذلل (٥) في الجنّة لأبي الدّحداح. ثمّ إنّ أبا لبابة أدركه شؤم هذه المعصية فخان رسول الله صلىاللهعليهوسلم حين استنزل بني قريظة وأشار إلى حلقه يخوّفهم بالذّبح ، ثمّ تخلّف عن غزوة تبوك ، ثمّ ألقى الله في قلبه التّوبة والنّدم فشدّ نفسه بالسّارية فبقي كذلك سبعة أيّام حتى غشي عليه ، فأنزل الله فيه وفي أصحابه الآية (٦).
(خَلَطُوا عَمَلاً صالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً) : كقولك (٧) : خلطت الماء واللّبن ، ولو قلت :
خلطت الماء باللّبن ، لجاز أيضا (٨).
١٠٣ ـ (خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ) : لمّا أنزل الله (٩) توبة هؤلاء جاؤوا بأموالهم إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم وقالوا : هذه خلفتنا عنك فتصدّق بها ، وتوقّف (١٠) في ذلك رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فأنزل الله (١١). روي أنّه أخذ ثلث أموالهم وترك الباقي عليهم (١٢).
(تُطَهِّرُهُمْ) : خطاب للنّبيّ صلىاللهعليهوسلم (١٣) ، وهو في تقدير الحال (١٤).
(سَكَنٌ) : سكينة وطمأنينة (١٥).
__________________
(١) ينظر : تفسير الطبري ١١ / ١٩.
(٢) يقتضيها السياق.
(٣) في الأصل وع وب : أعطى.
(٤) ساقطة من ك.
(٥) النسخ الثلاث : مدلك. وينظر : نوادر الأصول ٢ / ٦٥ ـ ٦٦ ، وصحيح مسلم بشرح النووي ٧ / ٣٣ ـ ٣٤.
(٦) ينظر : تفسير الطبري ١١ / ٢١ ـ ٢٢ ، وتفسير البغوي ٢ / ٣٢٤.
(٧) في ب : كقوله.
(٨) ينظر : معاني القرآن للأخفش ٢ / ٥٦٤ ، وتفسير الطبري ١١ / ١٨ ، والبغوي ٢ / ٣٢٣.
(٩) ليس في ك.
(١٠) مكانها في ب : فتوقف بها.
(١١) ينظر : تفسير الطبري ١١ / ٢٣ ـ ٢٤ ، والبغوي ٢ / ٣٢٣ ، وزاد المسير ٣ / ٣٣٦ ـ ٣٣٧.
(١٢) ينظر : تفسير البغوي ٢ / ٣٢٤ ، ومجمع البيان ٥ / ١١٦ ، وتفسير القرطبي ٨ / ٢٤٢ و ٢٤٤.
(١٣) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ٢ / ٤٦٧ ، وإعراب القرآن ٢ / ٢٣٣ ، ومجمع البيان ٥ / ١١٧.
(١٤) ينظر : إعراب القرآن ٢ / ٢٣٣ ، ومشكل إعراب القرآن ١ / ٣٣٥ ، وتفسير القرطبي ٨ / ٢٤٩.
(١٥) ينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ٤٥١ ، وتفسير البغوي ٢ / ٣٢٤ ، وزاد المسير ٣ / ٣٣٧.