(أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ) : محرّمة ، وهي ذو القعدة وذو الحجّة والمحرّم ورجب ، ثلاثة سرد وواحد فرد (١). وتحريمها تحريم القتال فيها على وجه الابتداء ، وكان هذا الحكم فيها (٢) بين العرب وفي ابتداء الإسلام ، وهو اليوم منسوخ ولا يعرف له ناسخ (٣). وقيل (٤) : تحريمها تشريفها وتعظيمها ليكون الثّواب فيهنّ أعظم وكذلك العقاب.
(فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ) : في هذه الأشهر الأربعة (٥) ، ويجوز تخصيص النّهي مع كونه عامّا كقوله في الحرم : (وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ) ، الآية [الحجّ : ٢٥]. (١٤٠ ظ)
وفائدة تعظيم الذّنب في الزّمان والمكان كفائدة تفضيل العمل فيها ، كما أنّه يجوز أن يكون حالا للمأمورين (٦) ثمّ يسقط الفرض عن القاعدين بكفاية المجاهدين. ويجوز أن يكون حالا للمشركين ، ثمّ تخصّص (٧) هذا العموم في آية الجزية.
٣٧ ـ (لِيُواطِؤُا) : ليوافقوا ويماثلوا (٨) ، وأصله أن تطأ سيرة غيرك. والهمز وترك الهمز لغتان (٩).
محمّد بن مروان عن الكلبيّ عن أبي (١٠) صالح عن ابن عبّاس قال : كان النّاسئ رجلا من كنانة يقال له : نعيم بن ثعلبة بن عوف ، وكان يكون على النّاس بالموسم فإذا همّ النّاس للصدر وفرغوا عن حجّهم قام فخطب النّاس وقال : يا أيّها النّاس أنا الذي لا أعاب ولا أجاب (١١) ولا مردّ لما قضيت ، فيقول له (١٢) المشركون : لبّيك ربّنا ، ثمّ يسألونه أن ينسئهم شهرا يغيرون فيه ، فإن قال : إنّ صفر العام حرام (١٣). حلّوا الأوتار ونزعوا الأزجّة والقطب (١٤) ، وإن قال :
__________________
(١) ينظر : تفسير غريب القرآن ١٨٥ ، وتفسير الطبري ١٠ / ١٦١ ، والبغوي ٢ / ٢٨٩.
(٢) في ك وب : فيما.
(٣) ينظر : تفسير البغوي ٢ / ٢٩٠.
(٤) ينظر : البحر المحيط ٥ / ٤١.
(٥) ينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ٤٣٥ ، وتفسير الطبري ١٠ / ١٦٥ ، ومعاني القرآن وإعرابه ٢ / ٤٤٦.
(٦) في ك : للمأسورين ، وبعدها في الأصل وع وب : تسقط ، بدل (يسقط).
(٧) في ك وب : تخصيص.
(٨) ينظر : غريب القرآن وتفسيره ١٦٤ ، وتفسير غريب القرآن ١٨٦ ، ومعاني القرآن وإعرابه ٢ / ٤٤٧.
(٩) لعله يريد : النّسيء ، إذ قرئ في الشّوادّ : (النّسي) بالياء من غير همز ، ينظر : مجمع البيان ٥ / ٥٢ ، وقرئ أيضا : (النّسيّ) بتشديد الياء من غير همز ، ينظر : تفسير البغوي ٢ / ٢٩٠ ، وفتح القدير ٢ / ٣٥٩.
(١٠) في ك : ابن.
(١١) في ك : أجار.
(١٢) ساقطة من ك ، وبعدها في ع : إليك ، بدل (لبيك).
(١٣) ساقطة من ب.
(١٤) الأزجّة : جمع زجّ ، وهي حديدة تركّب في أسفل الرمح وتركز به الرّمح في الأرض ، والقطب : نصل السّهم ، ينظر : لسان العرب ٢ / ٢٨٥ (زجج) و ١ / ٦٨٢ (قطب).