٣٣ ـ (بِالْهُدى) : الأصل ، (وَدِينِ الْحَقِّ) : الفرع إن شاء الله. ويحتمل (بالهدى) : الفرقان ، وب (دين الحقّ) : الإسلام (١). وقيل : هما واحد واختلاف اللّفظين [للتّأكيد](٢).
(لِيُظْهِرَهُ) : لينصر أهله على أهل الأديان كلّها وليجعله أبين وأوضح من سائر الأديان ، وقد كان (٣) كذا بحمد الله.
٣٤ ـ وإنّما أخبر عن حال الأحبار والرّهبان ليبيّن أنّهم ليسوا معصومين كالأنبياء فيجوز (٤) تصديقهم وتقليدهم (١٤٠ و) من غير مطالبة بالدّليل.
و (الْأُكُلِ) : الأخذ (٥) والإمساك ، ولذلك ابتدأ وقال : (وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ) : وهم المرادون بهذه الصّفة المشروطة.
و (الكنز) (٦) : كلّ مال مدّخر لا ينفق ، والاكتناز : الاجتماع (٧).
والهاء في (يُنْفِقُونَها) عائدة إلى الأموال والكنوز (٨) ، وقيل (٩) : إلى الذّهب ، وقيل (١٠) : إلى الفضّة وحدها على [ما](١١) قدّمنا.
وجواب الشّرط (فَبَشِّرْهُمْ (١٢)).
٣٥ ـ (يَوْمَ) : نصب على الظّرف ، والعامل (العذاب) لا (البشارة) (١٣).
(يُحْمى) : يولد الحرارة. يحتمل أن يحمى (١٤) الذّهب على الفضّة في نار جهنّم ، ويحتمل يحمى شيء من الحطب والفحم على كنوزهم في نار جهنّم حتى يصير نارا.
و (الكيّ) : إمساس (١٥) البشرة شيئا حاميا حتى (١٦) تحترق.
__________________
(١) ينظر : تفسير القرطبي ٨ / ١٢١.
(٢) يقتضيها السياق.
(٣) (وقد كان) مكررة في الأصل وع ، وبعدها : (كذا) مكررة في ب. وينظر : التبيان في تفسير القرآن ٥ / ٢٠٩.
(٤) في ع وب : ويجوز.
(٥) النسخ الثلاث : والأخذ. وينظر : زاد المسير ٣ / ٢٩١ ، والتفسير الكبير ١٦ / ٤٢.
(٦) في ب : وأكثر.
(٧) ينظر : مجمع البيان ٥ / ٤٦ ، والتفسير الكبير ١٦ / ٤٤ ، والبحر المحيط ٥ / ٣٧.
(٨) ينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ٤٣٤ ، ومعاني القرآن وإعرابه ٢ / ٤٤٥ ، والتبيان في تفسير القرآن ٥ / ٢١١.
(٩) ينظر : مشكل إعراب القرآن ١ / ٣٢٨ ، ومجمع البيان ٥ / ٤٦ ، والبيان في غريب إعراب القرآن ١ / ٣٩٨.
(١٠) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ٢ / ٤٤٥ ، ومشكل إعراب القرآن ١ / ٣٢٨ ، وتفسير البغوي ٢ / ٢٨٨.
(١١) من ع.
(١٢) ينظر : المجيد ٤١١ (تحقيق : د. إبراهيم الدليمي) ، والبحر المحيط ٥ / ٣٨ ، والدر المصون ٦ / ٤١.
(١٣) ينظر : إعراب القرآن ٢ / ٢١٢ ، والتبيان في إعراب القرآن ٢ / ٦٤٢ ، وتفسير القرطبي ٨ / ١٢٩.
(١٤) (أن يحمى) ساقطة من ب.
(١٥) النسخ الثلاث : أساس.
(١٦) في ك وع : لينا ثوبه. وينظر : البحر المحيط ٥ / ٣٧.