[الله](١). وعن أبي هريرة عنه صلىاللهعليهوسلم أنّه قال : (إنّما جعل الإمام إماما ليؤتمّ به) ... الخبر (٢). وعن جابر مرفوعا : (من كان له إمام (٣) فقراءة الإمام له قراءة) (٤). وعن مجاهد أنّها نزلت في الخطبة (٥). ويجوز أنّها نزلت فيهما (٦).
و (الإنصات) : سكوت في استماع (٧).
٢٠٥ ـ (وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ) : أي : راقب بالقلب (٨).
(وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ) : إبانة بالتّسبيح والتّهليل ، أو القراءة في الصّلاة (٩).
(وَالْآصالِ) : جمع أصيل ، وهو ما بين العصر إلى المغرب (١٠).
٢٠٦ ـ ([إِنَ] (١١) الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ) : هم الذين علمهم (١٢) به علم المشاهدة من غير اجتهاد وكسب ، وهم الملائكة والأنبياء والصّدّيقون والشّهداء.
والفائدة عن الإخبار عن (١٣) حالهم هو التّطميع لمن اقتدى بهم أن يلحقهم في رتبتهم بإذن الله تعالى (١٤).
__________________
(١) من ع. وينظر : تفسير مجاهد ١ / ٢٥٦ ، والطبري ٩ / ٢١٦ ، والسنن الكبرى للبيهقي ٢ / ١٥٥.
(٢) ينظر : صحيح البخاري ١ / ١٤٩ ، ومسلم ١ / ٣٠٨ ، وابن حبان ٥ / ٤٦٠.
(٣) (من كان له إمام) مكررة في ب.
(٤) سنن الدارقطني ١ / ٣٢٣ ، والقراءة خلف الإمام ١٥٢ ، والفردوس بمأثور الخطاب ٣ / ٥١٣.
(٥) ينظر : السنن الكبرى للبيهقي ٢ / ١٥٥ ، والتمهيد ١١ / ٣٠ ، وتلخيص الحبير ٢ / ٥٧.
(٦) النسخ الثلاث : فيها. وينظر : تفسير القرآن ٢ / ٢٤٧ ، وتفسير الطبري ٩ / ٢١٩ ـ ٢٢٠ ، ومعاني القرآن الكريم ٣ / ١٢٢.
(٧) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٥ / ٦٨ ، والتفسير الكبير ١٥ / ١٠٢ ، وشرح سنن ابن ماجه ٦١.
(٨) ينظر : البحر المحيط ٤ / ٤٤٩.
(٩) ينظر : تفسير البغوي ٢ / ٢٢٦ ، وزاد المسير ٣ / ٢١٢.
(١٠) ينظر : تفسير الطبري ٩ / ٢٢٢ ، والعمدة في غريب القرآن ١٤١ ، والتبيان في تفسير القرآن ٥ / ٦٨ ـ ٦٩.
(١١) من ع.
(١٢) بعدها في ك : الله.
(١٣) في ع : وعن ، وبعدها : وهو ، بدل (هو) ، والواو في الموضعين مقحمة.
(١٤) ينظر : التفسير الكبير ١٥ / ١١٠.