أيّام (١) أظنّها يوم دبار ، وهو [يوم](٢) الأربعاء ، ويوم مؤنس ، وهو الخميس ، والعروبة ، وهي الجمعة ، ثمّ يصبحكم (٣) العذاب يوم شيّار ، وهو السّبت ، فكان (٤) كما قال. وهاجر صالح إلى مكّة ، وقبره بها في المسجد الحرام بين زمزم والمقام على ما يروى. ولم ينزل ديار ثمود أحد (٥) إلى اليوم فهي موحشة ، وبئرها معطّلة ، وفي بيوتهم المنقورة في الجبال عظام كعظام الفيلة والجمال ، إذا أرادت العرب أن تجتاز تلك الدّيار رفعت الزّاد والماء ، وسدّت أفواه الإبل لئلّا ترتعي من حشيش ذلك الوادي.

(هذِهِ ناقَةُ اللهِ) : (ذه) : إشارة إلى المؤنّث ، وهي في الأصل : ذي ، فأبدلت الياء هاء ثمّ زيدت بإشباع (٦) الهاء عند الحركة.

(النّاقة) : الأنثى من الإبل (٧).

٧٤ ـ (خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ عادٍ) : وكانت قد استولت على النّاس كلّهم ، فلمّا درجوا تفرّدت ثمود في تلك النّواحي بالعدد والشّوكة (٨).

و (السّهل) : ضدّ الحزن من الأرض (٩).

و (القصر) : كالحصن (١٠).

(النّحت) : أخذ وجه الحجر والخشبة (١١) ونحوهما. وهذا تنبيه على تسوية سقوفها وجدرانها إن شاء الله ، أو لأنّها كانت على وجه الأرض كالبيوت المبنيّة ولم تكن الأرض كالأخاديد.

٧٧ ـ (عقروا) : قتلوا البعير (١٢).

(وَعَتَوْا) : تمرّدوا وطغوا (١٣).

__________________

(١) مكررة في ب.

(٢) من ك.

(٣) في الأصل وع : تصيحكم.

(٤) في ب : وهو.

(٥) في ع : أحدا ، وهو خطأ.

(٦) في الأصل وك وع : بالإشباع.

(٧) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٤ / ٤٤٩.

(٨) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٤ / ٤٥٠ ، والتفسير الكبير ١٤ / ١٦٣.

(٩) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٤ / ٤٥٠ ، وزاد المسير ٣ / ١٥٣.

(١٠) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٤ / ٤٥٠.

(١١) في ع : والحشية. وينظر : لسان العرب ٢ / ٩٧.

(١٢) ينظر : تفسير البغوي ٢ / ١٧٤ ، ومجمع البيان ٤ / ٢٩٢ ، وزاد المسير ٣ / ١٥٣.

(١٣) ينظر : التفسير الكبير ١٤ / ١٦٥ ، وتفسير القرطبي ٧ / ٢٤١.