(جاءَتْهُمْ رُسُلُنا) : الملائكة (١).
(يَتَوَفَّوْنَهُمْ) : قيل (٢) : عن الدّنيا إلى الآخرة ، وقيل (٣) : عن عرصة القيامة إلى النّار.
٣٨ ـ (قالَ) : الله تعالى ، (ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ) ، أي : في عدادهم (٤).
و (الأخوّة) بين الاثنين في الدّين (٥) ، أو من حيث اجتماعهما في النّار.
(حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا) : «أي : تداركوا وتلاحقوا» (٦).
(رَبَّنا هؤُلاءِ أَضَلُّونا) : سنّوا لنا السّنن السّيّئة (٧) وأسّسوا قاعدة الضّلال.
(عَذاباً ضِعْفاً) : مضاعفا (٨).
(قالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ) : عذاب مضاعف (٩) ، قيل : هم الأوّلون دون الآخرين ، (وَلكِنْ (١٠) لا تَعْلَمُونَ) : ذلك ليجادلوا الآخرين ، فتكون (١١) مجادلتهم نوع مشقّة وحزن وعذاب.
وقيل (١٢) : هم الأوّلون والآخرون ؛ لأنّ لكلّ أمّة استئناف الضّلالة وتأويل الفاسدة والرّضا بأن تكون بدعتها سنّة لمن بعدها.
٣٩ ـ (وَقالَتْ أُولاهُمْ لِأُخْراهُمْ) : مجادلة (١٣) منهم عن القول الأوّل.
(فَما كانَ لَكُمْ عَلَيْنا مِنْ فَضْلٍ) : ليس لكم عذر تتفضّلون به علينا فإنّكم دخلتم في الضّلالة مختارين كما دخلنا من غير إكراه وإجبار (١٤). وكلامهم هذا اتباع لقول [البعض](١٥) : لكلّ أمّة ضعف ، على القول الثّاني.
__________________
(١) ينظر : تفسير الطبري ٨ / ٢٢٦ ، ومعاني القرآن وإعرابه ٢ / ٣٣٥ ، ومعاني القرآن الكريم ٣ / ٣١.
(٢) ينظر : تفسير الطبري ٨ / ٢٢٦ ، وزاد المسير ٣ / ١٣٢ ، والتفسير الكبير ١٤ / ٧١.
(٣) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٤ / ٣٩٦ ، ومجمع البيان ٤ / ٢٥٠ ، وزاد المسير ٣ / ١٣٢.
(٤) ينظر : تفسير الطبري ٨ / ٢٢٧ ، والبغوي ٢ / ١٥٩ ، والقرطبي ٧ / ٢٠٤.
(٥) ينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ٣٧٨ ، وتفسير الطبري ٨ / ٢٢٧ ، والتبيان في تفسير القرآن ٤ / ٣٩٧.
(٦) الوجيز ١ / ٣٩٣ ، وتفسير البغوي ٢ / ١٥٩.
(٧) في ك وع : السببية. وينظر : الوجيز ١ / ٣٩٣ ، وتفسير الطبري ٨ / ٢٢٨ ، والبغوي ٢ / ١٥٩.
(٨) ساقطة من ب. وينظر : معاني القرآن وإعرابه ٢ / ٣٣٦ ـ ٣٣٧ ، ومجمع البيان ٤ / ٢٥١ ، وزاد المسير ٣ / ١٣٣.
(٩) في ب : مضاف ، والعين ساقطة. وينظر : تفسير مجاهد ١ / ٢٣٦ ، وزاد المسير ٣ / ١٣٣.
(١٠) في الأصل وع وب : وإنّما.
(١١) في ع : فيكون.
(١٢) ينظر : تفسير الطبري ٨ / ٢٢٨ ، ومجمع البيان ٤ / ٢٥٢.
(١٣) في ع : مجادلته ، وبعدها : (عن القول الأول) ساقطة من ك.
(١٤) ينظر : مجمع البيان ٤ / ٢٥٢.
(١٥) من ك.