١٢ ـ (قالَ) الله : (ما مَنَعَكَ) : حبسك ، (أَلَّا تَسْجُدَ) : (١١١ و) أي : عن أن تسجد (١) ، ويحتمل : ما حملك على أن لا تسجد (٢).

١١ ـ (لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ)(٣) : أي : لم يسجد ، وقيل : لم يكن من جنس السّاجدين ؛ لأنّه أدخل في جملة المخاطبين على طريق التّبع لكونه دخيلا ملحقا (٤).

١٣ ـ (قالَ (٥) فَاهْبِطْ مِنْها) : من وجه الزجر (٦) ونشزاتها (٧) إلى المستنقعات من السّواحل والجزائر (٨) ، وعن مقاتل : من الجنّة (٩) ، وعن مجاهد : من السّماء (١٠) ، وعن أبي روق : من صورته ؛ لأنّه مسخ لافتخاره بنفسه (١١) ، وليس لأحد أن يتكبّر في مواضع الملائكة ولا في سلطان غيره وفعل غيره.

١٤ ـ (قالَ أَنْظِرْنِي) : أجّلني وأمهلني ، قال على وجه المكايدة وإرادة لتأخير العقوبة ، فأمهله الله تعالى استدراجا ليزداد إثما فيزاد (١٢) عقوبة.

وقيل : ظنّ اللّعين أنّه إن أمهل إلى ذلك الوقت أمهل عن الإماتة وسلم عن ذوق الموت من حيث إنّه يوم حياة لا يوم موت ، فآيسه الله تعالى وأبهم الإنطاق (١٣).

وقيل : أجابه إثابة له على (١٤) عبادته المتقدّمة لئلّا يبقى له في الآخرة إلّا النّار.

١٦ ـ (قالَ فَبِما أَغْوَيْتَنِي) : فبإغوائك إيّاي ، والباء للقسم والسّبب ، أو المقارنة (١٥).

و (الإغواء) : الإضلال ، عن ابن عبّاس (١٦).

__________________

(١) ينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ٣٧٤ ، وتأويل مشكل القرآن ٢٤٤ ، ومعاني القرآن وإعرابه ٢ / ٣٢٢.

(٢) ينظر : تفسير الطبري ٨ / ١٧١ ، ومجمع البيان ٤ / ٢٢٤ ، والتفسير الكبير ١٤ / ٣٢.

(٣) عودة إلى الآية السابقة.

(٤) ينظر : تفسير القرطبي ٧ / ١٦٩.

(٥) ليس في ك.

(٦) كذا في نسخ التحقيق ، ولعل الصواب : الجزر.

(٧) «النّشز والنّشز : المتن المرتفع من الأرض» ، لسان العرب ٥ / ٤١٧ (نشز).

(٨) ينظر : تفسير القرطبي ٧ / ١٧٣ ، والبحر المحيط ٤ / ٢٧٤ ، والدر المصون ٥ / ٢٦٤.

(٩) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٤ / ٣٦٠ ، وزاد المسير ٣ / ١١٨ ، والتفسير الكبير ١٤ / ٣٥.

(١٠) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٤ / ٣٦٠ ، وزاد المسير ٣ / ١١٨.

(١١) ينظر : تفسير القرطبي ٧ / ١٧٣ ، والبحر المحيط ٤ / ٢٧٤.

(١٢) في ع : فيزداد ، وفي ب : ويزداد.

(١٣) ينظر : تفسير البغوي ٢ / ١٥١ ، والتفسير الكبير ١٤ / ٣٦ ، وتفسير القرطبي ٧ / ١٧٣ ـ ١٧٤.

(١٤) في ب : الإثابة له وعلى ، بدل (إثابة له على).

(١٥) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٤ / ٣٦٢ ـ ٣٦٣ ، والكشاف ٢ / ٩١ ـ ٩٢ ، والتفسير الكبير ١٤ / ٣٨.

(١٦) ينظر : تفسير الطبري ٨ / ١٧٥ ، وزاد المسير ٣ / ١١٩ ، وتفسير القرطبي ٧ / ١٧٤.