سورة الأعراف
مكّيّة ، وعن ابن عبّاس وقتادة إلّا خمس آيات نزلن (١) بالمدينة ، [أوّلها](٢) قوله : (وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ) [الأعراف : ١٦٣]. وهي مئتان وستّ آيات مدني كوفي ، وخمس بصري (٣).
بسم الله الرّحمن الرّحيم
١ ـ (المص) : قال ابن عبّاس (٤) : «أنا الله أعلم وأفصّل». ويحتمل أن تكون الصّاد إشارة إلى الفصل ، أي : إلى هذا الفصل (٥) ، فإنّ السّور (٦) فصول لا محالة. ويحتمل إشارة إلى الصّدق (٧) ، أي : (١١٠ ظ) أنا الله أعلم وأصدق ، أو الرّسول صادق (٨) ، أو الوحي صدق (٩).
٢ ـ (كِتابٌ) : هذا كتاب (١٠).
(حَرَجٌ) : شكّ ، عن ابن عبّاس ومجاهد وقتادة والسدّي (١١) : أي : لا تشكنّ (١٢) في ظهوره وانتشاره ، أو في نفسه وعينه. وقال الفرّاء والزّجّاج (١٣) : المراد بالحرج (١٤) الخوف ، أي : لا تخافنّ من عجزك عن القيام به فإنّك موفّق لتبليغه ، أو من ردّهم وإنكارهم فإنّك منصور عليهم.
والضّمير في (مِنْهُ)(١٥) عائد إلى الإنذار على سبيل التّقديم والتّأخير (١٦).
(وَذِكْرى) : عطف على (كتاب) (١٧).
٤ ـ (فَجاءَها بَأْسُنا) : الفاء بمعنى الواو ، كقولك : أعطيتني فأحسنت (١٨) إليّ. وقيل :
__________________
(١) في ع وب : نزلت.
(٢) يقتضيها السياق. وينظر : زاد المسير ٣ / ١١١.
(٣) ينظر : مجمع البيان ٤ / ٢١١.
(٤) معاني القرآن وإعرابه ٢ / ٣١٣ ، ومجمع البيان ٤ / ٢١٣ ، وزاد المسير ٣ / ١١١.
(٥) بعدها في النسخ الثلاث : كتاب ، وليس موضعها ، وموضعها الصحيح يأتي قريبا.
(٦) في ب : السورة.
(٧) ينظر : زاد المسير ٣ / ١١١ ، والبحر المحيط ٤ / ٢٦٧.
(٨) في ب : صادقا ، وهو خطأ.
(٩) في ك : كذب ، وهو خطأ.
(١٠) ينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ٣٦٩ ، ومعاني القرآن وإعرابه ٢ / ٣١٤ ، وإعراب القرآن ٢ / ١١٣.
(١١) ينظر : تفسير مجاهد ١ / ٢٣١ ، والطبري ٨ / ١٥٣ ـ ١٥٤ ، وزاد المسير ٣ / ١١٢.
(١٢) في ك : لا تكن.
(١٣) لم أقف على قول الفراء في معاني القرآن ، وقول الزجاج في معاني القرآن وإعرابه ٢ / ٣١٥.
(١٤) (المراد بالحرج) ساقطة من ب.
(١٥) في ع : منهم ، والميم مقحمة.
(١٦) ينظر : زاد المسير ٣ / ١١٢ ، وتفسير القرطبي ٧ / ١٦١ ، والبحر المحيط ٤ / ٢٦٧.
(١٧) ينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ٣٧٠ ، وإعراب القرآن ٢ / ١١٤ ، ومشكل إعراب القرآن ١ / ٢٨١.
(١٨) النسخ الثلاث : فاحتسب. وينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ٣٧١ ، وتفسير القرطبي ٧ / ١٦٢.