(وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ) : أي (١) : في المعيشة ، وقيل (٢) : في العلم والسّيرة.

وإنّما قال : (إِنَّ رَبَّكَ)؛ لأنّ المخاطب هو رسول الله ، يدلّ عليه ما قبله : (قُلْ) [الأنعام : ١٦٤] ، ثمّ ذكر الأحكام ، وقوله : (إِنَّ رَبَّكَ) خارج عن ذلك الحكم صادر على أصل الخطاب.

والوصف ب (سَرِيعُ الْعِقابِ (٣)) لا يضادّ الوصف ب (الحليم) (٤) ؛ لأنّ السّرعة غير العجلة ، يدلّ عليه (٥) أنّ العجلة لا تدع الرّجل أن يمهل من القلق والضّجر ، وأمّا السّرعة فلا تمنعه (٦) من الإمهال ولكنّه إذا ابتدأ بالأمر لم يبطئه شيء (٧). والله أعلم.

__________________

(١) في ك : هي. وينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ٣٦٧ ، وتفسير القرآن الكريم ٣ / ٣٧٥ ، وتفسير البغوي ٢ / ١٤٧.

(٢) ينظر : زاد المسير ٣ / ١١٠ ، وتفسير القرطبي ٧ / ١٥٨ ، والبحر المحيط ٤ / ٢٦٣.

(٣) النسخ الأربع : الحساب ، وما أثبته من المصحف.

(٤) جاء الوصف في الآية بالرّحيم في قوله : (وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ).

(٥) في ك : على.

(٦) في ع : يمنعه.

(٧) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٤ / ٣٣٩ ، وتفسير القرطبي ٧ / ١٥٩.