(شُهَداءَكُمُ) : أي : يأتوا بشهداء عدول من غير أنفسهم فإنّهم مدّعون ، فلو قامت دعواهم مقام الشّاهد لكان الشّيء المشكوك فيه حجّة لنفسه ، وهذا لا يكون إلّا بالإعجاز ، ولذلك قال الله : (فَإِنْ شَهِدُوا فَلا تَشْهَدْ مَعَهُمْ)(١).

١٥١ ـ (إِمْلاقٍ) : إعدام وإعسار (٢).

و (الْفَواحِشَ) : جميع المعاصي (٣). وقيل : (ما ظَهَرَ مِنْها) : نكاح المحرّمات والزّنا ، (وَما بَطَنَ) : اتّخاذ الأخدان (٤). وقيل : ما ظهر : فعل الجوارح ، وما بطن : فعل القلب (٥).

(إِلَّا بِالْحَقِّ) : القصاص قتله الولي وكذلك المرجوم (٦).

١٥٢ ـ (إِلَّا بِالَّتِي) : بالجهر التي هي (٧) أحوط والخصلة التي هي أحسن (٨).

(أشدّ) : جمع شدّ (٩) ، وأشدّ الرّجل ما بين خمس عشرة إلى ثماني عشرة ، أو ثماني عشرة سنة إلى (١٠) أربعين سنة.

و (الْكَيْلَ) : اسم لوعاء مقدّر يقدّر به الحبوب (١١).

ورفع الجناح فيما يتعذّر حفظه من الحبّات والقراريط في الكيل والوزن (١٢).

(وَإِذا قُلْتُمْ) : أي : شهدتم (١٣).

(عهد الله) : شرائع الإسلام (١٤) ، وقيل : اليمين المعقودة (١٥) باسمه.

__________________

(١) ينظر : مجمع البيان ٤ / ١٨٨ ـ ١٨٩.

(٢) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٤ / ٣١٥ ، وتفسير القرطبي ٧ / ١٣٢.

(٣) ينظر : تفسير الطبري ٨ / ١٠٩ ، والتبيان في تفسير القرآن ٤ / ٣١٦ ، وزاد المسير ٣ / ١٠١.

(٤) ينظر : تفسير الطبري ٨ / ١١٠ ، وزاد المسير ٣ / ١٠١.

(٥) ينظر : مجمع البيان ٤ / ١٩١ ، وزاد المسير ٣ / ١٠١.

(٦) ينظر : تفسير الطبري ٨ / ١١١ ، وتفسير القرآن الكريم ٣ / ٣٥٦ ، وتفسير البغوي ٢ / ١٤١.

(٧) في ك : هو.

(٨) ينظر : الكشاف ٢ / ٧٩ ، ومجمع البيان ٤ / ١٩٣ ، والبحر المحيط ٤ / ٢٥٢.

(٩) ساقطة من ب. وينظر : تفسير الطبري ٨ / ١١٢ ، والبغوي ٢ / ١٤١ ، ولسان العرب ٣ / ٢٣٥ (شدد).

(١٠) النسخ الثلاث : في. وينظر : تفسير القرآن الكريم ٣ / ٣٥٨ ، وتفسير البغوي ٢ / ١٤١ ، وزاد المسير ٣ / ١٠٢.

(١١) ينظر : لسان العرب ١١ / ٦٠٤ (كيل).

(١٢) ينظر : تفسير القرآن الكريم ٣ / ٣٥٨ ـ ٣٥٩ ، وتفسير القرطبي ٧ / ١٣٦.

(١٣) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ٢ / ٣٠٥ ، والوجيز ١ / ٣٨٢ ، وتفسير البغوي ٢ / ١٤٢.

(١٤) ينظر : تفسير الطبري ٨ / ١١٤.

(١٥) في ك : المعقود. وينظر : التبيان في تفسير القرآن ٤ / ٣١٩.