(سُلَّماً) : مرقاة (١).
وفي هذا تعجيز للنّبيّ صلىاللهعليهوسلم ، وفي اليأس إحدى الرّاحتين ، أي : ليس بيدك شيء من الآيات الملجئة المضطرّة فإنّما أنت رحمة.
(وَلَوْ شاءَ اللهُ) : تنبيه على أنّه شاء أن لا يجمعهم. وإنّما نبّه عليه (٢) تسلية للنّبيّ صلىاللهعليهوسلم.
و (الجهل) : أن يتكلّف (٣) إيجاد ما علم أنّ الله تعالى لم يشأه.
٣٦ ـ (الَّذِينَ يَسْمَعُونَ) : هم (٤) الموفّقون لاستماع الحقّ (٥).
والواو للاستئناف ، (وَالْمَوْتى) : الكفّار (٦) ، شبّههم بالموتى لعدم روح الإيمان.
وذكر المبعث للتّهديد (٧).
٣٧ ـ (وَقالُوا لَوْ لا نُزِّلَ) : أخبر عن اقتراحهم آية (٨) ملجئة وأنّها مقدورة له ، ولكن لا يعلمون وجه الحكمة في الإمهال إلى تتمّة الآجال وإيمان لمن قدّر من النّساء والرّجال (٩).
٣٨ ـ (وَما مِنْ دَابَّةٍ) : اتّصالها بما قبلها من حيث التّنبيه على كمال القدرة (١٠).
وجناح الطّير (١١) بمكان الأيدي. وذكر الجناحين للتّأكيد (١٢) كقوله : (إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ) [النّحل : ٥١] ، و (فَأَسَرَّها يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ) [يوسف : ٧٧].
والمماثلة بالحاجة إلى الصّانع ، وبالدّلالة (١٣) على حدوث ذواتها ، وبالشّهادة لله بالوحدانيّة ، عن السدّي ، وبالتّسبيح لله ، عن عطاء (١٤) ، وبأنّها أصناف مصنّفة تعرف بأسمائها ، عن مجاهد (١٥).
__________________
(١) ينظر : زاد المسير ٢ / ٢٥ ، والبحر المحيط ٤ / ١١٨.
(٢) في ع : على. وينظر : تفسير الطبري ٧ / ٢٤٣ ـ ٢٤٤ ، والتبيان في تفسير القرآن ٤ / ١٢٣ ـ ١٢٤.
(٣) في ع : تتكلف. وينظر : الوجيز ١ / ٣٥١ ـ ٣٥٢ ، وتفسير البغوي ٢ / ٩٤ ، والبحر المحيط ٤ / ١٢٠ ـ ١٢١.
(٤) في ك : هو.
(٥) ينظر : تفسير البغوي ٢ / ٩٥ ، والقرطبي ٦ / ٤١٨.
(٦) ينظر : تفسير مجاهد ١ / ٢١٤ ، والطبري ٧ / ٢٤٤ ـ ٢٤٥ ، ومعاني القرآن الكريم ٢ / ٤٢١.
(٧) ينظر : تفسير القرآن الكريم ٣ / ٢٢٦.
(٨) في الأصل وك وب : أنه.
(٩) ينظر : تفسير القرآن الكريم ٣ / ٢٢٦ ـ ٢٢٧ ، والتبيان في تفسير القرآن ٤ / ١٢٦ ، ومجمع البيان ٤ / ٤٦ ـ ٤٧.
(١٠) ينظر : الكشاف ٢ / ٢١.
(١١) في الآية نفسها : (وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ). وينظر : مجمع البيان ٤ / ٤٨.
(١٢) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ٢ / ٢٤٥ ، ومعاني القرآن الكريم ٢ / ٤٢٢ ، وتفسير القرآن الكريم ٣ / ٢٢٧.
(١٣) في ع : بالدلالة. وينظر : مجمع البيان ٤ / ٤٨ ـ ٤٩.
(١٤) ينظر : تفسير البغوي ٢ / ٩٥ ، وزاد المسير ٣ / ٢٦.
(١٥) ينظر : تفسير الطبري ٧ / ٢٤٧ ، ومعاني القرآن الكريم ٢ / ٤٢٢ ، وتفسير البغوي ٢ / ٩٥.