(ما فَرَّطْنا) : ما ضيّعنا وقصّرنا (١).
(فِي الْكِتابِ) : القرآن ، (مِنْ شَيْءٍ) : يحتاج إلى علمه إلّا ذكرناه مفسّرا أو مجملا (٢). وقيل (٣) : الكتاب : اللّوح المحفوظ ، أو القضاء الذي قضاه الله على خلقه.
و (الحشر) : الموت ، عن عليّ وابن عبّاس (٤). وقيل (٥) : الحشر : البعث لاقتصاص بعضها من بعض ، عن أبي هريرة عنه صلىاللهعليهوسلم قال : (تقتصّ الشّاة الجمّاء من القرناء) (٦) ، وقيل : إنّ الله يجازيها حقيقة المجازاة على مقدار ما ألهمها من قبح الأفعال وحسنها.
ثمّ اختلفوا في حال الحيوانات ، قيل (٧) : تصير ترابا بعد الاقتصاص ، وقيل (٨) : ما يستأنس به الإنس أدخل الجنّة لينتفع بها أهلها وسائرها يجعل كافورا ومسكا في الجنّة. وقيل : يعوّض هذه الحيوانات عن آلامها الدّنياويّة عوضا متناهيا ، وقيل : عوضا غير متناه (٩). وكلّ (١٠) هذا تحكّم على الله تعالى لا يثبت إلّا بالوحي (١٠٤ و) أو بالأخبار المتواترة.
٤٠ ـ (أَرَأَيْتَكُمْ) : سؤال إفحام.
و (السَّاعَةُ) : اسم من أسماء القيامة (١١) كالآزفة ، وهي اسم لجزء (١٢) من أربعة وعشرين من الملوان (١٣) ، واسم لكلّ مدّة قريبة.
٤١ ـ (بَلْ) : للإثبات بعد النّفي (١٤). وإنّما يدعون الله ويستنجدونه إلى كشف ما أصابهم لما في جبلة (١٥) المخلوق من الفزع إلى الخالق عند الضّرورة.
٤٢ ـ (فَأَخَذْناهُمْ) : أخذ الله إيّاهم (بِالْبَأْساءِ) كأخذه (١٦) آل فرعون بالطّوفان
__________________
(١) في ب : ما قصرنا. وينظر : تفسير غريب القرآن ١٥٣ ، وتفسير الطبري ٧ / ٢٤٧.
(٢) ينظر : تفسير القرآن الكريم ٣ / ٢٢٧ ، والتبيان في تفسير القرآن ٤ / ١٢٨ ـ ١٢٩ ، وزاد المسير ٣ / ٢٦.
(٣) ينظر : تفسير القرآن الكريم ٣ / ٢٢٧ ، والتبيان في تفسير القرآن ٤ / ١٢٨ ، وتفسير البغوي ٢ / ٩٥.
(٤) ينظر : تفسير الطبري ٧ / ٢٤٧ ـ ٢٤٨ ، والبغوي ٢ / ٩٥ ، وزاد المسير ٣ / ٢٦.
(٥) ينظر : تفسير الطبري ٧ / ٢٤٨.
(٦) ينظر : الأدب المفرد ٧٤ ، وصحيح ابن حبان ١٦ / ٣٦٣ ، والمعجم الأوسط ٥ / ٣٣٥.
(٧) ينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ٣٣٢ ، وتفسير القرآن ٢ / ٢٠٦ ، وتفسير الطبري ٧ / ٢٤٧.
(٨) ينظر : تفسير القرطبي ٦ / ٤٢٠.
(٩) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٤ / ١٢٩ ـ ١٣٠ ، والتفسير الكبير ١٢ / ٢١٩ ، والبحر المحيط ٤ / ١٢٧.
(١٠) في ك : فكل.
(١١) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٤ / ١٣٤ ، وتفسير البغوي ٢ / ٩٦.
(١٢) في ب : لجزور ، وهو خطأ.
(١٣) الليل والنهار ، ينظر : غريب الحديث لابن قتيبة ٢ / ٨٠ ، وللحربي ١ / ٣٤١ ، والصحاح ٦ / ٢٤٩٧ (ملا).
(١٤) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ٢ / ٢٤٧ ، وتفسير القرآن الكريم ٣ / ٢٣٠ ، والتبيان في تفسير القرآن ٤ / ١٣٥.
(١٥) " حبلة الشّيء : طبيعته وأصله وما بني عليه" ، لسان العرب ١١ / ٩٨ (جبل).
(١٦) في ع : كأخذ.