١٤ ـ (قُلْ أَغَيْرَ اللهِ) : جواب كلام الكفّار في معنى الدّعوة إلى (١) الشّرك.

(فاطِرِ) : نعت لله (٢). و (الفطر) : الخلق (٣) ، وقيل (٤) : الفتق بعد الرّتق.

قال : (وَهُوَ يُطْعِمُ) : لاستحقاق الطّاعة بالإطعام ، (وَلا يُطْعَمُ) : لنفي الحاجة (٥).

(أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ) : في زمانه (٦).

(وَلا تَكُونَنَّ) : نهي على قوله : (قُلْ) لا على قوله : (أَنْ أَكُونَ)(٧).

١٧ ـ (وَإِنْ يَمْسَسْكَ) : مسّك الشّيء بالشّيء إمساكه (٨) إيّاه.

و (الكشف) : نقيض التّغطية (٩).

١٨ ـ (وَهُوَ الْقاهِرُ) : القهر : التّسخير وصرف الشّيء عن طبيعته (١٠).

١٩ ـ (قُلْ أَيُّ شَيْءٍ) : فائدة السّؤال الإفحام ، أو تفخيم الأمر في نفوس المخاطبين.

وفي الآية دلالة على جواز إطلاق اسم الشّيء على الله (١١).

وإنّما لم يقل : شهيد لي ولكم (١٢) ؛ لأنّ الشّهادة لم تكن لهم ، وإنّما لم يقل : عليّ وعليكم ؛ لأنّ الشّهادة لم تكن عليه.

(وَمَنْ بَلَغَ) : دلالة أنّ النّاس كلّهم مخاطبون بالقرآن على شرط العقل والسّماع (١٣).

(أَإِنَّكُمْ) : استفهام بمعنى التّقريع واللّوم ، والسّؤال ب (أئنّ) للتّقريع (١٤).

٢٣ ـ (فِتْنَتُهُمْ) : وهذه الفتنة أشدّ فتنة تصيبهم لجهلهم (١٥) بعد الخسار والتجائهم إلى

__________________

(١) (الدعوة إلى) ساقطة من ب. وينظر : تفسير القرآن الكريم ٣ / ٢٠٣ ـ ٢٠٤ ، وزاد المسير ٣ / ١٠.

(٢) ينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ٣٢٨ ، ومعاني القرآن وإعرابه ٢ / ٢٣٣ ، والتبيان في تفسير القرآن ٤ / ٨٨.

(٣) ينظر : غريب القرآن وتفسيره ١٣٤ ، والعمدة في غريب القرآن ١٢٥ ، والبحر المحيط ٤ / ٨٩.

(٤) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٤ / ٨٨.

(٥) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٤ / ٨٨ ، ومجمع البيان ٤ / ١٨.

(٦) ينظر : تفسير الطبري ٧ / ٢١٢ ، ومجمع البيان ٤ / ١٩.

(٧) ينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ٢٢٠.

(٨) كذا في نسخ التحقيق ، ولعل الصواب : إمساسك. وينظر : لسان العرب ٦ / ٢١٧ (مسس).

(٩) ينظر : لسان العرب ٩ / ٣٠٠ (كشف).

(١٠) ينظر : تفسير الطبري ٧ / ٢١٤ ، والوجيز ١ / ٣٤٧ ، وزاد المسير ٣ / ١١.

(١١) ينظر : الكشاف ٢ / ١٠ ـ ١١ ، والتفسير الكبير ١٢ / ١٧٦ ـ ١٧٨ ، والبحر المحيط ٤ / ٩٤ ـ ٩٥.

(١٢) في ع : ولهم ، وفي ب : ولكن ، وكلاهما تحريف.

(١٣) ينظر : تفسير الطبري ٧ / ٢١٥ ـ ٢١٦ ، وتفسير القرآن الكريم ٣ / ٢٠٨ ـ ٢٠٩.

(١٤) في ب : للتصريع. وينظر : تفسير القرطبي ٦ / ٣٩٩ ـ ٤٠٠ ، والبحر المحيط ٤ / ٩٦ ، والدر المصون ٤ / ٥٦٨.

(١٥) في ب : بجهلهم.