(تَنالُهُ أَيْدِيكُمْ) : البيض والفراخ التي لا تمتنع (١).
وما تناله الرّماح : المتوحّش الممتنع كالظّباء والعانة والنّعامة وغيرها (٢).
و (الرّماح) : جمع رمح (٣).
(لِيَعْلَمَ اللهُ) : أي : ليعلمه وقد خاف بعد ما علمه سيخاف (٤).
(عَذابٌ أَلِيمٌ) : هو التّعزير والتّأديب (٥) ، وقيل (٦) : وعيد عقباويّ.
٩٥ ـ وكفّارة الصّيد تجب على القاتل عمدا بنصّ الكتاب ، وعلى القاتل خطأ بالسّنّة والاستدلال (٧) ؛ لأنّ النّبيّ صلىاللهعليهوسلم أوجب في الضبع كبشا مسنّا (٨) ولم يفصل ، وعن عمر : «تمرة خير من جرادة» (٩).
(مِنَ النَّعَمِ) : تبيينا لجنس الجزاء ، أو لجنس ما قتل (١٠).
(النّعم) : نعم المواشي الأهليّة والصّيد (١١).
(فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ) : أي : القيمة ؛ لأنّها عامّة (١٢) متأتّية في الصّيد كلّه.
(يَحْكُمُ بِهِ) : بالمثل وهو القيمة ، ثمّ ينظر المحكوم عليه إن لم يجد بها ما يصحّ في المتعة والقران أطعم أو صام ، وإن وجد اختار من الكفّارات الثلاث ما شاء (١٣).
(لِيَذُوقَ وَبالَ أَمْرِهِ) : يدلّ أنّ الكفّارة تجري مجرى العقوبات (١٤).
(وبال) : الخصلة السّيّئة (١٥).
(أمره) : فعله أو شأنه.
__________________
(١) ينظر : تفسير مجاهد ١ / ٢٠٣ ـ ٢٠٤ ، ومعاني القرآن للفراء ١ / ٣١٩ ، ومعاني القرآن وإعرابه ٢ / ٢٠٦.
(٢) ينظر : تفسير الطبري ٧ / ٥٢.
(٣) ينظر : البحر المحيط ٤ / ٥.
(٤) ينظر : مجمع البيان ٣ / ٤١٩.
(٥) ينظر : تفسير القرآن الكريم ٣ / ١٥٠ ، وتفسير البغوي ٢ / ٦٤ ، والتفسير الكبير ١٢ / ٨٦.
(٦) ينظر : تفسير القرآن الكريم ٣ / ١٥٠ ، والتفسير الكبير ١٢ / ٨٦ ، والبحر المحيط ٤ / ٢١.
(٧) ينظر : تفسير القرطبي ٦ / ٣٠٨.
(٨) ينظر : معاني القرآن الكريم ٢ / ٣٦٠ ، وكنز العمال ٥ / ٣٨.
(٩) البحر الرائق ٣ / ٦١.
(١٠) ينظر : الكشاف ١ / ٦٧٨ ، والبحر المحيط ٤ / ٢٢ ـ ٢٣.
(١١) ساقطة من ك. وينظر : معاني القرآن وإعرابه ٢ / ٢٠٧ ، ومعاني القرآن الكريم ٢ / ٣٦١.
(١٢) في ع : علامة. وينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ٣٢٠ ، وتفسير القرآن الكريم ٣ / ١٥١.
(١٣) ينظر : تفسير الطبري ٧ / ٧٢ ، ومعاني القرآن وإعرابه ٢ / ٢٠٧ ـ ٢٠٨ ، وتفسير القرآن الكريم ٣ / ١٥١.
(١٤) ينظر : تفسير الطبري ٧ / ٧٧ ، وتفسير القرآن الكريم ٣ / ١٥١.
(١٥) ينظر : تفسير الطبري ٧ / ٧٧ ، ومعاني القرآن وإعرابه ٢ / ٢٠٨.