الصفحه ١٦٩ : ).
و (الأجر) (١٢) : الخير الموجب على السعي.
(عند ربّه) :
في حكمه وعلمه ورأيه (١٣) ، وفلان (١٤) عند فلان ، أي
الصفحه ٦٥٩ : .
(٢) في الأصل وع وب : اللوح.
(٣) في ب : العلم.
(٤) (قال إن للعرش) ساقطة من ب.
(٥) ساقطة من
الصفحه ٤٨٠ : ٢ / ٣٠١.
(١٤) ينظر : تفسير القرآن الكريم ٢ / ٣٠١ ـ ٣٠٢.
(١٥) في الأصل : علمه. وينظر : تفسير الطبري
الصفحه ٧٨٢ : الخير في سابق علمه ومشيئته (٦).
٧٢ ـ (وَعَدَ اللهُ الْمُؤْمِنِينَ)
: جمع بين صفة
المنافقين (٧) وما وعد
الصفحه ٢١١ : .
(١٢) في ك : فيصر.
(١٣) ينظر : نوادر الأصول ٤ / ٢٣٠ ، ومسند البزار ٨ / ١٦ و ١٨ و ٩٢ ، وشرح
الزرقاني
الصفحه ٦ : الجرجانيّ ، حياته ، وشيوخه ،
وتلاميذه ، ومنزلته العلميّة ، وآثاره ، وتحدّثت في المبحث الثاني عن كتاب (درج
الصفحه ٢١٠ :
الْقَوْلِ غُرُوراً) [الأنعام : ١١٢] ، وهؤلاء وضعوا (٥) كثيرا من علم السحر وأسندوا إلى سليمان صلوات الله عليه
الصفحه ٧٣٦ : (٧).
والظّاهر أنّه صلىاللهعليهوسلم رأى رؤيا في المنام (٨). وعلم الرّؤيا علم (٩) على طريق المثل والإشارة
الصفحه ٢٣٦ : معلوما في نفسه ، وإن كان العلم سابقا بمعنى
المشيئة والتقدير (١١).
و (إِبْراهِيمَ) عليهالسلام هو خليل
الصفحه ٥ : .
وبعد إقرار
اللّجنة العلميّة في قسم اللّغة العربيّة الموضوع ، بدأت متوكّلا على الله عزوجل ، العمل الجادّ
الصفحه ٢٠ : .
(٤) في بعض المصادر : العلم ، ينظر : طبقات الشافعية الكبرى ٥ / ١٥٠ ،
والبلغة ١٢٧.
(٥) وفيات الأعيان
الصفحه ٤٤ : ، كما فعل في بيانه أنّ العلم «رؤية تنفي الجهالة»
، فذكر ذلك في حديثه عن (عَلِيمٌ) [البقرة : ٢٩
الصفحه ٤٤٣ : إذ هو علم في جميع
الحيوان.
__________________
(١) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ١ / ٤٧٩ ، ومعاني
الصفحه ٢١٨ : في إعراب القرآن ١ / ١٠٢.
(٥) ينظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس ٥٧ ، ولابن حزم ٦ ـ ٧ ، وأصول السرخسي
الصفحه ٢٢١ : .
(٢) ينظر : الفصول في الأصول ٢ / ٢٧١.
(٣) ينظر : تفسير الطبري ١ / ٦٧٢ ، وقواطع الأدلة ١ / ٤٢٨ ، والإحكام