وقيل (١) : من الذين يخافون العمالقة لم يتشكّكوا في وعد الله. وقيل (٢) : الرّجلان رجلان من العمالقة آمنا بموسى في السّرّ ، وكانا يخبرانه بأخبار قومهما ويحرّضان بني إسرائيل عليهم ، وهذا من العمالقة كانوا يخافون بني إسرائيل.
٢٤ ـ (لَنْ نَدْخُلَها أَبَداً) : نفي في المستقبل (٣) ، نظير (قطّ) في الماضي.
(فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ [فَقاتِلا] (٤)) : يدلّ على جهلهم وكفرهم (٥).
(قاعِدُونَ) : خبر (إِنَّا)؛ لأنّه رفع (٦).
٢٥ ـ (إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي) : وإنّما استثنى أخاه دون الرّجلين المنعم عليهما ؛ لأنّ أخاه كان رسولا معصوما (٧).
(فَافْرُقْ)(٨) : في الأحكام العقباويّة. وقيل (٩) : أن يخرجه من بينهم ، فأجاب الله دعوته (٩٤ ظ) وأخرجه من بينهم ، ومكّنه من عوج بن عنق. وقيل (١٠) : لا تحبسنا في التّيه معهم ، ولذلك روي أنّه وأخاه كانا يقدران على الخروج ولكنّهما كانا يلزمان قومهما ؛ لأنّهما كانا مبعوثين إليهم (١١).
٢٦ ـ (قالَ) : الله تعالى : (فَإِنَّها) ، يعني (١٢) الأرض المقدّسة (مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ) : تحريم كينونة لا تحريم شرع (١٣).
(أَرْبَعِينَ سَنَةً) : نصب على الظّرف للتّحريم (١٤).
(يَتِيهُونَ) : يحارون ويضلّون (١٥) ، قال : أرض تيه ، وبلاد تيه.
__________________
(١) ينظر : تفسير القرآن الكريم ٣ / ٥٨ ، والتبيان في تفسير القرآن ٣ / ٤٨٦ ، وزاد المسير ٢ / ٢٦٠.
(٢) ينظر : معاني القرآن الكريم ٢ / ٢٨٨ ـ ٢٨٩ ، والتبيان في تفسير القرآن ٣ / ٤٨٦ ، وتفسير البغوي ٢ / ٢٥.
(٣) ينظر : الكشاف ١ / ٦٢١ ، والبحر المحيط ٣ / ٤٧١.
(٤) من ب.
(٥) ينظر : تفسير القرطبي ٦ / ١٢٨ ، والبحر المحيط ٣ / ٤٧١.
(٦) ينظر : إعراب القرآن ٢ / ١٥.
(٧) ينظر : الكشاف ١ / ٦٢٢.
(٨) في ك وع : ما فرق. وينظر : التبيان في تفسير القرآن ٣ / ٤٨٩ ، وتفسير القرطبي ٦ / ١٢٨.
(٩) في ع وب : وقبل.
(١٠) في ك : وقال.
(١١) ينظر : التفسير الكبير ١١ / ٢٠١ ، والبحر المحيط ٣ / ٤٧٢.
(١٢) في ك : أي.
(١٣) ينظر : تفسير البغوي ٢ / ٢٥ ـ ٢٦ ، ومجمع البيان ٣ / ٣١٢ ، وتفسير القرطبي ٦ / ١٢٩.
(١٤) ينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ٣٠٥ ، ومشكل إعراب القرآن ١ / ٢٢٣ ، والبيان في غريب إعراب القرآن ١ / ٢٨٩.
(١٥) ينظر : تفسير الطبري ٦ / ٢٥٢ ، والتبيان في تفسير القرآن ٣ / ٤٩٠.