الصفحه ٦٦٣ :
__________________
(١) كان الأولى بالمؤلف رحمهالله أن يلزم نفسه هذا القول.
(٢) (عليكم بطاعة ربكم ... الناس) مكررة في
الصفحه ٦٧٠ : رصاص وجعل فيه قبر نفسه وأوصى بنيه أن يدفنوه ويسدّوا (٣) الباب بالرّصاص ، ففعلوا.
ولمّا أهلك
الله شداد
الصفحه ٦٨١ : مفتريا على الله.
والثّاني :
أجاب عن قومه المؤمنين وأدخل نفسه فيهم على المجاز.
والثّالث : عنى
نجاة قبل
الصفحه ٦٨٥ : وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي (١٤) إِنَّ
السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما
الصفحه ٦٨٨ : العظام ،
__________________
(١) في ب : الخبر.
(٢) في ك : نفسه. وينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ٣٨٩
الصفحه ٦٩٤ : يخرج بها موسى عليهالسلام مع نفسه ويدخل الجنّة معها ، فضمن موسى عليهالسلام لها ذلك ، فدلّتهم على صخرة
الصفحه ٦٩٧ : موسى عليهالسلام كان عارفا ربّه (٤) متيقّنا بأنّه جلّ جلاله مرئيّ ولكن خفي عليه أمر نفسه
أنّها لا تحتمل
الصفحه ٧٠٢ : ).
(فَسَأَكْتُبُها)
: أي : الحسنة
في الدارين والرحمة (١٣) ، أو الآخرة (١٤) نفسها للمذكورين
الصفحه ٧٠٩ : أنّه كان نبيّا عند نفسه ، أو عند النّاس ،
أو يشبه الأنبياء لاطّلاعه على شيء من الغيب على سبيل التّبع
الصفحه ٧١٥ :
١٨٩ و ١٩٠ ـ ظاهر
قوله : (خَلَقَكُمْ مِنْ
نَفْسٍ واحِدَةٍ) ينبئ أنّه (١) آدم عليهالسلام
الصفحه ٧٢٧ : بظاهرها (٥) عند الإتيان على النّفس ثمّ خصّصها قوله : (إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ) [الأنفال : ٦٥] ، ثمّ
الصفحه ٧٤٤ :
المغفرة من ربّي عزوجل ، هذا الذي أخلفه في نفسه وأمّا الذي أخلف على ولده فلا
يحصيه إلّا الله عزوجل
الصفحه ٧٥٨ : نفس مسلمة ولا
يحجّ بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريانا ومن كان بينه وبين رسول الله عهد
فأجله إلى
الصفحه ٧٧٩ : صلىاللهعليهوسلم يتقوّلها من جهة نفسه فيهم وفي أمثالهم ، فكانوا يكتمون
عنه كفرهم لئلّا ينزل من جهته (١٠) الرّفيعة
الصفحه ٧٨٥ : اشتهار ذلك بين الصّحابة
لكان ثعلبة يدفعها إلى الفقراء ويريح نفسه من مذلّة الرّدّ