الصفحه ٥١٨ : ، وحدّثته نفسه بقتل الفهريّ رسول (٧) رسول الله فقتله ، قال (٨) : [من الطويل]
قتلت به فهرا
وحملت عقله
الصفحه ٥٤٢ :
(وَلا تَقُولُوا
ثَلاثَةٌ)
: أب وأمّ وابن
، أو روح ونفس وعلم.
(إِنَّمَا اللهُ)
: إنّما هو خالق
الصفحه ٥٤٩ : المفتقرة إلى الوضوء دون القصد
إليها ، وليعلم أنّه شرط في صحّة عبادة (٦) وليست بعبادة في نفسها.
إذا قمتم
الصفحه ٥٥٨ : رفع (٦).
٢٥ ـ (إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي)
: وإنّما استثنى
أخاه دون الرّجلين المنعم عليهما ؛ لأنّ أخاه
الصفحه ٥٩٣ :
القديم الفاعل (١).
١١٣ ـ (نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ)
: إمّا للحرص
الطّبيعيّ الذي هو في نفس الحيوان
الصفحه ٦٠١ : عَلى نَفْسِهِ)
: ضمن ووعد (٦).
(الرَّحْمَةَ)
: الإمهال (٧) بعد الدّعوة إن شاء الله
الصفحه ٦٠٤ : ، وتفسير الطبري ٧
/ ٢٣٥.
(١٢) ساقطة من ك.
(١٣) يريد قوله في الآية نفسها :
(يا
حَسْرَتَنا). وينظر
الصفحه ٦٠٥ : ٤ / ١١٧.
(٨) في ع وب : والأيد. والمراد قوله في الآية نفسها : (وَأُوذُوا).
(٩) ينظر : لسان العرب ١٤
الصفحه ٦١٤ : (٨) ، وقيل (٩) : زيّنت له متابعة هوى نفسه.
(حَيْرانَ)
: في الأرض ،
والحيرة (١٠) : الدهش.
قيل : التّشبيه
الصفحه ٦٢٢ : إلى نفسه مجاز ، كقولهم : (حَتَّى تُنَزِّلَ
عَلَيْنا كِتاباً نَقْرَؤُهُ) [الإسراء : ٩٣].
(غَمَراتِ
الصفحه ٦٣٣ : الآية نفسها : (وَحَرَّمُوا ما رَزَقَهُمُ
اللهُ افْتِراءً عَلَى اللهِ).
(٢) ينظر : التبيان في تفسير
الصفحه ٦٣٨ : ) ، إذ الشّيء لا يعطف على نفسه.
(آيات) :
الآيات الملجئة ، كخروج (١٥) دابّة الأرض ، وطلوع الشّمس من
الصفحه ٦٣٩ : ٤ / ٢٦٠.
(٧) يريد قوله في الآية نفسها : (إِنَّما
أَمْرُهُمْ إِلَى اللهِ). وينظر : التفسير الكبير ١٤
الصفحه ٦٤١ : نفسه وعينه. وقال الفرّاء
والزّجّاج (١٣) : المراد بالحرج (١٤) الخوف ، أي : لا تخافنّ من عجزك عن القيام
الصفحه ٦٥٤ : ] ، وقيل : الوحي الكتاب ؛ لأنّ الإيمان قبل الدّعوة لا يوجب
الجنّة وإن كان في نفسه مسقطا للعقاب.
والمراد