الصفحه ٣٣٦ : ) فيه تلف النّفس.
٢٤٠ ـ (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ)
: نزلت في رجل
من المهاجرين يقال له حكيم
الصفحه ٣٤٠ :
فارتحلي
بالنّفس والأولاد
والبرّ لا
شكّ فخير زاد
قدّمه المرء
إلى المعاد
الصفحه ٣٤٤ : ) في الآية نفسها : (هَلْ
عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ أَلَّا تُقاتِلُوا قالُوا وَما لَنا
الصفحه ٣٤٥ : ٢ / ٢٦٩.
(٧) في الآية نفسها : (فِيهِ
سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى وَآلُ
الصفحه ٣٥٩ : .
(١٣) في الآية نفسها : (ثُمَّ
لا يُتْبِعُونَ ما أَنْفَقُوا مَنًّا وَلا أَذىً).
(١٤) في ك وب : لاقتضا
الصفحه ٣٦٣ : .
(٦) النسخ الثلاث : فهو. والمراد قوله في الآية نفسها : (وَيَأْمُرُكُمْ
بِالْفَحْشاءِ).
(٧) في ب : لأن
الصفحه ٣٦٤ : قوله في الآية نفسها : (وَما تُنْفِقُوا مِنْ
خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ). وينظر
الصفحه ٣٦٥ : الآية نفسها : (تَعْرِفُهُمْ
بِسِيماهُمْ لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافاً).
(١٠) ينظر : تفسير الطبري
الصفحه ٣٦٨ : الآية نفسها : (وَذَرُوا
ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا).
(٦) في الآية ٢٧٩ : (فَأْذَنُوا
بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ
الصفحه ٣٧٥ : (٦).
والتّحميل :
التّكليف (٧) ، وفي المثل : النّفس عروف وما حمّلتها احتملت (٨).
(وَاعْفُ)
: امح ومحّص (عَنَّا
الصفحه ٣٧٧ : الظّهور (٧). وإنّما لم يقتصر على (شيء) ؛ لأنّ ذكر السماء والأرض
أبلغ في التّهديد وأوقع في النفس
الصفحه ٣٧٩ : ٣ / ٢٤٠ ، وتفسير القرآن الكريم ٢ / ١٣ ـ ١٤ ، والتبيان
في تفسير القرآن ٢ / ٣٩٩.
(٧) في الآية نفسها
الصفحه ٣٨٠ :
من المتشابه؟ قلنا : يجوز أن يعلم بالتّوقيف لا من جهة نفسه كما علم أشياء
من الغيب ، فإن قيل : هل
الصفحه ٣٨٤ : اليقظة في ذلك الوقت أحمز (١٢) على النفس ، وأخلص لوجه الله تعالى ، ولأنّ القائمين
بالليل يفرغون عن الصّلاة
الصفحه ٣٨٨ : ليس يأمن في بيته حتى صار يخندق على نفسه ثمّ يطمع في
ملك الملوك ، فأنزل الله الآية ثناء فيه معنى الدّعا