الصفحه ٢٨٧ : الآية نفسها : (وَمَنْ
كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللهُ
بِكُمُ
الصفحه ٢٨٩ : ١ / ٢٨٣ (جوب).
(٦) ينظر : تفسير البغوي ١ / ١٥٥ ، والقرطبي ٢ / ٣٠٨.
(٧) في الآية نفسها : (لَعَلَّهُمْ
الصفحه ٢٩١ : ١ /
٢٨٧ ـ ٢٨٨.
(٨) في الآية نفسها : (تِلْكَ
حُدُودُ اللهِ فَلا تَقْرَبُوها).
(٩) ساقطة من ب. وينظر
الصفحه ٢٩٩ : ١ / ٢١٥ ، وتفسير البغوي ١ / ١٧١ ، والكشاف ١ /
٢٤٢.
(٧) يريد قوله في الآية نفسها : (فَلا
رَفَثَ وَلا
الصفحه ٣٠٥ : .
(٥) مسند أحمد ٢ / ٤٨٤ ، والترغيب والترهيب ٢ / ١٠٣ ، وجامع العلوم والحكم
١٦٧.
(٦) في الآية نفسها
الصفحه ٣٠٦ : ]." وأصل المهد : التّوثير" (١٠).
٢٠٧ ـ (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ)
: نزلت في كلّ
مؤمن معناها
الصفحه ٣٠٨ : الملك على صورة كذا ، وإنّما هو في نفسه على
صورته ، وإن (٧) لبّس الأمر على المأتيّ (٨). والله متعال عن
الصفحه ٣١٠ : .
(١٤) ينظر : مجمع البيان ٢ / ٦٦ ، وزاد المسير ١ / ٢٠٩.
(١٥) في الآية نفسها : (لِيَحْكُمَ
بَيْنَ
الصفحه ٣١١ : ٢ / ٤٦٠ ، والوجيز ١ / ١٦٢ ، وتفسير القرطبي ٣ /
٣٢.
(٤) في قوله في الآية نفسها : لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ
الصفحه ٣١٢ : العقل (٧).
(وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ)
: أي : على
قضيّة الوحي ، مثل التّقرّب بالرأس وبذل النفس في الجهاد
الصفحه ٣٢٧ : ء بالتّوحيد في خطاب الجمع على تقدير
العضل (٦) أو الحرب.
وظلم النّفس
بكسب الوبال عليها (٧).
(وَلا
الصفحه ٣٢٨ : ، وتفسير البغوي
١ / ٢١٠.
(٢) في الآية نفسها : (فَلا
تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْواجَهُنَّ
الصفحه ٣٢٩ : نَفْسٌ (٧) إِلَّا وُسْعَها)
: التّكلّف (٨) : الأمر بغير المراد.
والوسع :
الطّاقة (٩).
وقوله : (لا
الصفحه ٣٣٢ : .
(٤) من ب.
(٥) في ب : لا.
(٦) في الآية نفسها : (إِلَّا
أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً مَعْرُوفاً).
(٧) ينظر
الصفحه ٣٣٥ :
العقد بيد الزّوج دون الوليّ. وإنّما كان أقرب للتّقوى لأنّ من ترك حقّ
نفسه كان أصبر على الكفّ عن