سورة المائدة
مدنيّة إلّا قوله : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ) [المائدة : ٣] فإنّها نزلت بعرفات ، وحكمها مدنيّة (١). وهي مئة واثنتان وعشرون آية حجازي شامي (٢).
بسم الله الرّحمن الرّحيم
١ ـ (أَوْفُوا بِالْعُقُودِ) : المواثيق الشّرعيّة التي يكون عقدها طاعة ، عن ابن عبّاس (٣) ، والحال تدلّ عليه. وإنّما ابتدأ بهذا الأمر لما أعقبه من الأوامر والنّواهي ، وهي عقود وعهود كلّها.
(أُحِلَّتْ لَكُمْ) : اتّصالها بما قبلها من حيث التّمسّك بعقد الإحرام في اجتناب الصّيد.
(بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ) : الإبل والبقر والغنم (٤).
(البهيمة) : كلّ دابّة أبهمت عن العقل والتّمييز واستبهمت عن الكلام (٥) ، وجمعه بهائم.
و (الأنعام) : جمع النّعم ، وهو (٦) جمع لا واحد له من لفظه. ويقع ههنا على البقر الوحشيّة والظّباء والوعول لقوله : (غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ)(٧).
(إِلَّا ما يُتْلى عَلَيْكُمْ) : استثناء من بهيمة الأنعام (٨). والمراد به الميتة ونحوها (٩).
(غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ)(١٠) : استثناء من حال المخاطبين ، تقديره : غير محلّين للصّيد (١١).
والواو في (وَأَنْتُمْ) للحال أيضا (١٢).
و (الصّيد) (١٣) : اسم لما يصطاد ، والمراد ههنا نعم الصّيد ، أو كلّ ما يحلّ من الصّيد في غير
__________________
(١) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٣ / ٤١٣ ، وتفسير البغوي ٢ / ٥ ، وزاد المسير ٢ / ٢٣٠.
(٢) ساقطة من ب. وينظر : التبيان في تفسير القرآن ٣ / ٤١٣ ، ومجمع البيان ٣ / ٢٥٧.
(٣) ينظر : تفسير الطبري ٦ / ٦٥ ، والتبيان في تفسير القرآن ٣ / ٤١٤ ، وتفسير القرطبي ٦ / ٣٢.
(٤) ينظر : تفسير غريب القرآن ١٣٨ ، وتفسير الطبري ٦ / ٦٧ ، ومعاني القرآن الكريم ٢ / ٢٤٨.
(٥) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ٢ / ١٤١ ، وتفسير القرآن الكريم ٣ / ١٢ ، والتبيان في تفسير القرآن ٣ / ٤١٥.
(٦) في ك وع : وهي. وينظر : لسان العرب ١٢ / ٥٨٥ (نعم).
(٧) ينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ٢٩٨ ، وتفسير الطبري ٦ / ٦٩ ، ومعاني القرآن وإعرابه ٢ / ١٤٠.
(٨) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ٢ / ١٤١ ، ومشكل إعراب القرآن ١ / ٢١٧ ، والبيان في غريب إعراب القرآن ١ / ٢٨٢.
(٩) ينظر : تفسير القرآن ١ / ١٨١ ، وتفسير الطبري ٦ / ٦٩ ، ومعاني القرآن وإعرابه ٢ / ١٤١.
(١٠) (إلا ما يتلى ... الصيد) ليس في ع.
(١١) ينظر : البيان في غريب إعراب القرآن ١ / ٢٨٢ ، والتبيان في إعراب القرآن ١ / ٤١٥ ، والمجيد ٥٠٨ ـ ٥٠٩ (تحقيق : د. عطية أحمد).
(١٢) ينظر : مشكل إعراب القرآن ١ / ٢١٧ ، والكشاف ١ / ٦٠١ ، ومجمع البيان ٣ / ٢٥٩.
(١٣) في ك : والواو ، وهو سهو.