(الشُّحَّ) : الضّنّة ، وهي حبّ إمساك المال وسائر الحظوظ (١).

والمراد به ههنا ضنة المرأة بنصيبها من الرّجل وضنة الرّجل بنفسه ، أي : قلّ ما تترك (٢) المرأة بحظها وقلّ ما يعطيها الرّجل ذلك إذا رغب (٣).

(وَإِنْ تُحْسِنُوا) : معاشرتهنّ (٤).

(وَتَتَّقُوا) : بمحافظة الحدود (٥).

(بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً)(٦) : تنبيه على الجزاء.

١٢٩ ـ (وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا) : نفى كل استطاعة كل العدل بينهنّ ؛ لأنّ الإنسان وإن سوّى بينهنّ في القسم لم يقدر أن يسوّي بينهنّ في الحبّ والمفاكهة والمطايبة (٧).

(فَلا تَمِيلُوا) : تجوروا كلّ الجور بأن تقبلوا على بعضهنّ وتعرضوا عن بعضهنّ (٨).

(فَتَذَرُوها) : تتركوها كالمعتدّة أو كالمولى عليها (٩).

١٣٠ ـ (وَإِنْ يَتَفَرَّقا) : وإن لم يصلحا وتفرّقا بالطّلاق (١٠).

(يُغْنِ اللهُ كُلًّا) : كلّ واحد منهما عن صاحبه (مِنْ سَعَتِهِ) ، وغناه إمّا بأن يبدله خيرا منه وإمّا أن يرزقه الصّبر والقناعة الوسع (١١).

١٣١ ـ وفي قوله : (فَإِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ) : تهديد ، أي : لا مهرب لكم منه (١٢).

(غَنِيًّا) : ينفي الحاجة ويثبت القدرة والوسع (١٣).

__________________

(١) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٣ / ٣٤٧ ، ومجمع البيان ٣ / ٢٠٤ ـ ٢٠٥ ، ولسان العرب ١٣ / ٢٦١ (ضنن).

(٢) في الأصل وب : يترك ، وبعدها في ب : لحظها ، بدل (بحظها).

(٣) ينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ٢٩١ ، ومعاني القرآن وإعرابه ٢ / ١١٦ ، والوجيز ١ / ٢٩٣.

(٤) ينظر : تفسير الطبري ٥ / ٤٢٢ ، ومعاني القرآن وإعرابه ٢ / ١١٦ ، والوجيز ١ / ٢٩٣.

(٥) ينظر : تفسير الطبري ٥ / ٤٢٢ ، والبغوي ١ / ٤٨٧.

(٦) في ك : خبير ، وهو خطأ. وينظر : تفسير الطبري ٥ / ٤٢٢ ، ومعاني القرآن وإعرابه ٢ / ١١٦.

(٧) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٣ / ٣٤٩ ، ومجمع البيان ٣ / ٢٠٧ ، وتفسير القرطبي ٥ / ٤٠٧.

(٨) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٣ / ٣٤٩ ، ومجمع البيان ٣ / ٢٠٧.

(٩) ينظر : معاني القرآن الكريم ٢ / ٢١٠ ، وتفسير القرطبي ٥ / ٤٠٧ ـ ٤٠٨.

(١٠) ينظر : تفسير مجاهد ١ / ١٧٨ ، والتبيان في تفسير القرآن ٣ / ٣٥٠ ، وتفسير البغوي ١ / ٤٨٧.

(١١) ينظر : تفسير الطبري ٥ / ٤٢٨ ، والكشاف ١ / ٥٧٣.

(١٢) ينظر : البحر المحيط ٣ / ٣٨٢ ـ ٣٨٣.

(١٣) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٣ / ٣٥١ ـ ٣٥٢ ، وتفسير البغوي ١ / ٤٨٨.