١٢٥ ـ (وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً) : ليس أحد أحسن دينا (١).

(أَسْلَمَ) : أخلص (٢).

(وَجْهَهُ) :(٣) أمره ، مقبلا معترفا بالتّوحيد (٤).

(وَهُوَ مُحْسِنٌ) : يدلّ أنّ إحسان العمل فرع الإيمان والإسلام (٥).

(حَنِيفاً) : حال لمن (٦) أسلم.

(وَاتَّخَذَ اللهُ (٧) إِبْراهِيمَ خَلِيلاً) : أي : جعله مخصوصا بالولاية (٨).

فيه ترغيب في الإسلام والإحسان ، وزجر عن العمل السّيّئ.

١٢٧ ـ (وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّساءِ) : فصل مبتدأ في ذكر النّساء مرتّب على الفصل الأوّل في هذه السّورة عائد إليه (٩).

و (الاستفتاء) : طلب الإفتاء ، وهو الإجابة ببيان الحكم (١٠).

(وَما يُتْلى عَلَيْكُمْ) : إلى قوله : (تَنْكِحُوهُنَّ) : في محلّ الجرّ معطوف على الضّمير في (فِيهِنَ)(١١) ، وتقديره : ويستفتونك في حكم البالغات وفي ما يتلى عليكم من حكم اليتامى ؛ النساء غير البالغات أيضا.

(لا تُؤْتُونَهُنَّ) : أي : اللواتي لا تؤتونهنّ ما أوجب لهنّ من مهر المثل (١٢).

(وَتَرْغَبُونَ) : في نكاحهنّ بالمهر القليل (١٣). وهذا التفسير للإقساط المنفيّ المتقدّم (١٤) ما هو.

__________________

(١) ينظر : مجمع البيان ٣ / ١٩٩.

(٢) تفسير القرآن الكريم ٢ / ٤٢٧ ، وتفسير البغوي ١ / ٤٨٤ ، وزاد المسير ٢ / ١٩٨.

(٣) النسخ الأربع : وجه ، والتصويب من المصحف.

(٤) ينظر : تفسير البغوي ١ / ٤٨٤.

(٥) ينظر : مجمع البيان ٣ / ٢٠٠.

(٦) في ب : من. وينظر : مشكل إعراب القرآن ١ / ٢٠٨ ، والكشاف ١ / ٥٦٩ ، والتبيان في إعراب القرآن ١ / ٣٩٣.

(٧) ليس في ب.

(٨) ينظر : إعراب القرآن ١ / ٤٩١ ، والكشاف ١ / ٥٦٩ ، وتفسير القرطبي ٥ / ٤٠٠.

(٩) ينظر : التفسير الكبير ١١ / ٦١ ـ ٦٢.

(١٠) ينظر : مجمع البيان ٣ / ٢٠٢ ، والتفسير الكبير ١١ / ٦٢.

(١١) ينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ٢٩٠ ، ومعاني القرآن وإعرابه ٢ / ١١٤ ، والتبيان في إعراب القرآن ١ / ٣٩٣.

(١٢) ينظر : تفسير البغوي ١ / ٤٨٥.

(١٣) ينظر : تفسير البغوي ١ / ٤٨٥ ، والقرطبي ٥ / ٤٠٣.

(١٤) في الآية ٣ من هذه السّورة.