بن النّعمان الأنصاريّ ، وكانت (١) الدّرع في جراب فيه دقيق ، فذهب بها إلى بيت زيد بن السمين اليهوديّ أودعها إيّاه ، وافتقد قتادة درعه (٢) فلم يجدها ، فاتبع أثر الدّقيق إلى بيت زيد بن السمين وأخذه فوجد الدّرع عنده ، فأتى به رسول الله وادّعى عليه بالسّرقة ، قال اليهوديّ : أودعنيها (٣) طعمة بن أبيرق وإخوته بشر وبشير ومبشر ، وأنكر طعمة وإخوته ذلك ، ولم يكن لليهوديّ بيّنة ، فكان الظّاهر أنّه هو السّارق ، وجاء أناس من المسلمين يثنون على طعمة ويزكّونه ، فهمّ (٤) رسول الله صلىاللهعليهوسلم بمعاقبة زيد بن السمين ، فأنزل الله الآية وبرّأ (٥) اليهوديّ وفضح بني أبيرق ، وفرّ طعمة إلى مكّة مرتدّا ، ثمّ سرق هناك أيضا فنفي إلى الشّام ، ورافق رفقة في طريق الشّام فسرق منهم أيضا فأخذوه ورجموه (٦).
(بِما أَراكَ اللهُ) : بما هداك الله وبيّن لك (٧).
و (الخصيم) في الباطل ، والخصم في الحقّ.
١٠٦ ـ (وَاسْتَغْفِرِ (٨) اللهَ) : لما هممت من مبادرة الوحي ومعاقبة (٩) اليهوديّ.
١٠٧ ـ (وَلا تُجادِلْ) : ولا تخاصم ولا تدافع عن بني أبيرق (١٠).
(مَنْ كانَ) : أي : من هو خوّان أثيم.
١٠٨ ـ (يَسْتَخْفُونَ) : ويتوارون (١١).
(وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللهِ) : لا يخفون عليه (١٢).
(مُحِيطاً) : لا يفوته (١٣) أعمالهم.
١٠٩ ـ (ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ) : خطاب متوجّه إلى المثنين على بني أبيرق المزكّين إيّاهم ، أي :
__________________
(١) في ع : وكان.
(٢) في ك : أثره.
(٣) في ع : ادعنيها.
(٤) في ب : فيهم ، والياء مقحمة.
(٥) في الأصل : وبر ، وفي ك : وبت.
(٦) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ٢ / ١٠١ ، وتفسير القرطبي ٥ / ٣٧٥ ـ ٣٧٦ ، والبحر المحيط ٣ / ٣٥٧ ـ ٣٥٩.
(٧) ينظر : الكشاف ١ / ٥٦٢ ، وتفسير القرطبي ٥ / ٣٧٦ ، والبحر المحيط ٣ / ٣٥٨.
(٨) في الأصل وب : واستغفروا.
(٩) في ب : وعقوبة. وينظر : معاني القرآن وإعرابه ٢ / ١٠١ ، وتفسير البغوي ١ / ٤٧٧ ، والكشاف ١ / ٥٦٢.
(١٠) ينظر : تفسير الطبري ٥ / ٣٦٧.
(١١) ينظر : تفسير القرآن الكريم ٢ / ٤١٣ ، وتفسير البغوي ١ / ٤٧٨ ، والتفسير الكبير ١١ / ٣٥ ـ ٣٦.
(١٢) ينظر : تفسير الطبري ٥ / ٣٦٨ ، والتبيان في تفسير القرآن ٣ / ٣١٩.
(١٣) ساقطة من ك ، وبعدها في ب : عليه. وينظر : التبيان في تفسير القرآن ٣ / ٣١٩ ، والبحر المحيط ٣ / ٣٦٠.